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Sustentabilidade ambiental como forma de vida

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Por Louisa Reynolds

A floresta, sua vida selvagem, suas árvores e os rios têm um valor sagrado para os habitantes maias K'iché de Totonicapán, um departamento localizado nas terras altas do oeste da Guatemala.

A extração de madeira em um raio de 2 km das fontes de água é estritamente proibida e, se uma família precisar cortar uma árvore para lenha, deve buscar o consentimento prévio das autoridades indígenas comunais e apenas as árvores mais antigas podem ser cortadas. A penalidade pelo descumprimento dessas regras depende do tamanho da árvore que foi cortada, e vai desde a obrigação de plantar cinco árvores até o pagamento de multas de 500 a 800 quetzais, entre US $ 64 e US $ 102.

Para garantir a regeneração da floresta, em maio de cada ano as autoridades comunais distribuem mudas de árvores de um viveiro comunitário para que cada membro da comunidade possa plantar cinco árvores em uma área de sua escolha.

A comunidade também segue regras rígidas quanto ao uso da água de seis nascentes, localizadas no meio da floresta, que alimentam os rios Motagua e Salamá. Se a família quiser construir uma casa, deve obter autorização do comitê local de água, sendo proibido desperdiçá-la no que for considerado supérfluo, como lavagem de automóveis e motocicletas. Além disso, uma das seis fontes de água deve ser deixada intacta para garantir que a vida selvagem local tenha água para beber.

Desmatamento zero

Portanto, não é surpresa que Totonicapán tenha a menor taxa de desmatamento de todo o país. De acordo com uma investigação realizada pelo Ministério do Meio Ambiente e Recursos Naturais, entre 2006 e 2010 a taxa média de desmatamento na Guatemala foi de 1%, contra 0,04% no departamento de Totonicapán.


“O povo de Totonicapán não explora a floresta, só cuida dela. Esta é uma herança dos nossos antepassados ​​”, explicou José Santos, presidente dos 48 cantões de Totonicapán.

A forma única de organização comunal do Totonicapán remonta a 1820, quando o líder maia Atanasio Tzul liderou uma revolta contra os impostos excessivos impostos pelas autoridades coloniais, comprou a floresta Totonicapán da coroa espanhola e obteve títulos de propriedade. Até hoje, os títulos históricos são guardados em um baú localizado no salão comunal de Totonicapán, sob o olhar atento de dois guardas indígenas.

Desde a revolta tzul, Totonicapán foi dividido em 48 cantões ou prefeituras indígenas autônomos. Os habitantes de cada cantão elegem comitês encarregados de diversos assuntos, como água, recursos florestais, segurança pública, manutenção do cemitério local e assuntos familiares. Os cantões são coordenados por uma diretoria com um presidente eleito anualmente pelos prefeitos cantonais. O presidente atua como mediador em conflitos de todos os tipos, desde disputas domésticas a processos criminais e disputas entre comunidades indígenas e empresas de serviço público.
O serviço público não é remunerado, é obrigatório e todos devem servir em um comitê pelo menos três vezes na vida. Essa forma de autogoverno coexiste lado a lado com o sistema político oficial, embora às vezes surjam tensões quando prefeitos eleitos pelo sistema partidário questionam a legitimidade dos representantes indígenas.

O povo maia e a boa vida

O acadêmico maia Pascual Pérez, do Centro de Treinamento, Análise e Advocacia Maya Kayb'alan, disse que o modelo de autogoverno de Totonicapán e sua ênfase na conservação ambiental é um exemplo de como os indígenas da Guatemala praticam o Bem Viver, que essencialmente significa viver em harmonia consigo mesmo, os demais membros da comunidade, a natureza e o meio ambiente.
Pérez também cita a tradicional agricultura maia, 100% orgânica, como outro exemplo do Buen Vivir.

“Fertilizantes e produtos químicos foram introduzidos para matar insetos há 60 anos, mas percebemos que o que eles fazem é empobrecer os solos, a qualidade nutricional é perdida e a colheita diminui porque mais e mais doses de produtos químicos são necessárias para conseguir o colheita ", explicou ele.

De acordo com Pérez, a agricultura maia usa composto e composto feito de materiais orgânicos, como juncos cortados, e as plantações são balanceadas quanto aos nutrientes de que precisam. Por exemplo, feijão e uma variedade de abóboras conhecidas como abóboras são plantadas ao redor das plantações de milho, ou milpas, pois as leguminosas fixam nitrato no solo e as abóboras geram sombra e umidade. Os agricultores indígenas também rejeitam monoculturas e plantações geneticamente modificadas.

A agricultura maia tradicional é praticada em fazendas como a Ijat'z, localizada no município de San Lucas Tolimán, departamento de Sololá, que produz café orgânico, possui uma estufa com variedades de plantas nativas e é especializada em vermicultura e outras técnicas para a produção de composto orgânico.

Muitos produtores maias, disse Pérez, foram além da agricultura de subsistência e estão exportando café e outros produtos. Os povos indígenas, explicou ele, não são contra o uso de tecnologia ou o modelo voltado para a exportação em si, desde que a agricultura seja orgânica e sustentável.

“As características fundamentais de uma economia solidária são que ela realiza uma alta produção comunitária, promove a agroecologia e tem como objetivo principal a qualidade de vida dos habitantes, a persistência do campesinato”, disse.

A crença maia na sustentabilidade ambiental é a base do projeto de lei de desenvolvimento rural abrangente, que visa melhorar a segurança alimentar democratizando o acesso à terra. Foi apresentado em 2009, mas continua paralisado no Congresso, pois grandes proprietários de terras, que possuem 70% das terras agricultáveis ​​do país, temem que isso possa levar à transformação do modelo semifeudal de propriedade da terra no país.

“Existem exemplos dispersos [da prática do Bem Viver]; o que falta é a formulação de estratégias a partir de políticas públicas. O problema é que chegam aos ministérios operadoras de grandes empresas tradicionais ”, disse Pérez.

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Vídeo: João Ambiente (Julho 2022).


Comentários:

  1. Doular

    Crédito, enviado ao autor

  2. Ruarc

    Acho que essa é a boa ideia.

  3. Coolie

    Eu considero, que você não está certo. Estou garantido. Vamos discutir. Escreva para mim em PM.

  4. Daigor

    E isso é tudo, mas e as opções?



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