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O decrescimento como ferramenta política estratégica para a transformação social

O decrescimento como ferramenta política estratégica para a transformação social


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Por Iñaki Valentín e Florent Marcellesi

A degradação pode servir para superar um capitalismo liberal produtivista que tenta se voltar para o "verde" sem questionar sua lógica injusta e insustentável, bem como para enfrentar o triste futuro que a mudança climática nos reserva se não agirmos com decisão. O conceito de decrescimento questiona os grandes fundamentos do produtivismo ao afirmar que não há crescimento infinito possível em um planeta finito.


Diante de uma situação caracterizada por uma tripla crise ecológica, econômica e sociopolítica, os movimentos transformadores precisam de novas respostas e formas de ação. A redução aparece como um dos elementos-chave.

Movimento de degradação e transformação

Com uma esquerda perdida nas lutas internas mas, sobretudo, perplexa com o seu campo de ação e com margem para propor questões inovadoras, o decrescimento surge como um dos elementos-chave para o futuro e para uma mudança de discurso. Por sua vez, o movimento verde, em fase de profunda refundação no Estado espanhol, tem a oportunidade de construir pontes teóricas e práticas com outras tradições políticas em torno de um termo, decrescimento, que tem as mesmas raízes da ecologia política. . (1)

Nesse momento da vida dos movimentos transformadores, o decrescimento está vinculado ao nosso entendimento com as palavras do filósofo André Gorz (2): “A liberdade só se dá por meio de movimentos sociais que são continuamente redefinidos, por meio de subversões. Uma esquerda que perde sua relação com a liberdade também perde sua própria razão de ser e se cristaliza, à custa de seus promotores, em um aparelho de dominação. (...) O que resta, não pode ser determinado de uma vez por todas. Como variam os aparatos de poder e as formas de dominação, também variam os objetivos e as formas dos movimentos de libertação que determinam a política de esquerda em seu conteúdo ”.

Dessa perspectiva, uma parte da esquerda anticapitalista e da ecologia política atribuíram ao decrescimento um papel como uma ferramenta política altamente válida. Efetivamente pensamos que pode servir para superar um capitalismo liberal produtivista que pretende se voltar para o "verde" sem questionar sua lógica injusta e insustentável, bem como enfrentar o futuro triste que a mudança climática nos reserva se não agirmos de forma decisiva. Deve ser dito alto e claro que este modelo não é viável.

Basicamente, o conceito de decrescimento põe em causa os grandes fundamentos do produtivismo ao afirmar que não há crescimento infinito possível em um planeta finito. Apoiando-se em autores de várias origens ideológicas como Iván Illich, Nicholas Georgescu-Roegen, Cornelius Castoriadis ou o próprio Gorz (que considerava o decrescimento como “um imperativo para a sobrevivência”), ele se opõe ao consenso geral segundo o qual o crescimento econômico é o máximo do bem-estar humano e de uma aspiração política e social partilhada. Da mesma forma, paralelamente ou apesar do aumento constante do PIB mundial há 50 anos, a pegada ecológica da humanidade - ou seja, o impacto de nossas sociedades sobre o meio ambiente - hoje supera a capacidade regenerativa do planeta em quase 30%. Se todas as pessoas vivessem com a cidadania espanhola, seriam necessários três planetas. Enquanto isso, as injustiças e desigualdades aumentam deixando na brecha não só os países do Sul, mas também quase 20% das pessoas que vivem abaixo do limiar da pobreza relativa no Estado espanhol; Isso sem contar o déficit democrático que implica o impossível controle dos cidadãos sobre as questões energéticas e a quase inexistência de mecanismos de democracia direta e deliberativa.

Vale ressaltar que o decrescimento não é uma teoria nova, nem mesmo uma categoria econômica bem definida. Ao contrário, a partir da década de 1960 e, principalmente, da década de 1970, as vozes de pensadores e ativistas como os citados acima começaram a se revelar, questionando a viabilidade ecológica, política e social de um sistema baseado no crescimento como espinha dorsal. , especialmente depois que os efeitos dos chamados "Trinta Gloriosos" tiverem passado. Provavelmente, as preocupações lógicas dos movimentos transformativos espanhóis dos anos 70 e 80 deixaram a questão um pouco à margem. Especificamente, à esquerda, foi bastante difícil conectar-se a um conceito que questionava algumas máximas até então inexploradas e que se distanciavam das concepções consolidadas de produção e trabalho.


No entanto, outra hora parece ter chegado. É certo que podem ser discutidas algumas implicações do uso e adequação do termo “decrescimento”. (3) Por um lado, pode ser um termo pedagogicamente inadequado (embora com forte capacidade de mobilização) e, por outro, É verdade que o decréscimo proposto atinge principalmente o Norte e acarreta um crescimento de atividades como a agricultura orgânica, energias renováveis, cooperativas, etc. Apesar disso, descobrimos que na maioria dos casos a rejeição do conceito na verdade mascara um forte medo de seu conteúdo subversivo e a dificuldade de manipulá-lo (ao contrário do que aconteceu com o "desenvolvimento sustentável" o termo -Diminuir ônibus tem maior dificuldade de venda e deturpação pelo sistema). Da mesma forma, um número cada vez mais importante de pessoas e movimentos sociais estão começando a usar o decrescimento não apenas para viver de acordo com seus princípios de simplicidade voluntária, mas também para organizar, refletir e contribuir com propostas concretas de mudança. Além disso, na França, Itália ou no Estado espanhol a nível político, o movimento verde está dando um forte impulso ao assunto e os movimentos de esquerda anticapitalista estão trabalhando cada vez mais no assunto, opondo-se ao decrescimento sustentável contra o resignação que o caos capitalista e suas crises endêmicas.

Degrowth como instrumento político

Sem dúvida, o conceito de decrescimento, ao introduzir a finitude do planeta e o lema "viver melhor com menos", apresenta uma série de virtudes inegáveis ​​e que, do ponto de vista político, podem fornecer elementos centrais para o futuro, tais como:

- Uma reconceituação de aspectos como desenvolvimento, trabalho ou riqueza, e um aprofundamento e resgate de outros como justiça social, democracia radical ou cidadania. Na verdade, a partir do decrescimento, trata-se de redefinir o conceito de riqueza e progresso para afastá-los da questão crematística e das medições através do PIB para se concentrar no ser humano, nas relações de justiça global e na responsabilidade para com a biosfera e as gerações futuras. Concomitantemente, a participação cidadã e os mecanismos de democracia direta são eixos fundamentais, especialmente quando uma relocalização dos processos de produção-consumo e um compromisso com a proximidade também exigem uma relocação da política. Desta forma, ganha força o reaparecimento do sentido mais republicano de envolvimento cidadão nas questões comuns, bem como a fuga de padrões de poder masculinos que continuam a ser instalados nas nossas estruturas por outros mais alinhados com a participação em igualdade de condições das mulheres. Nesse sentido, o ecofeminismo é, sem dúvida, uma perna essencial para “repensar o presente e construir o futuro” (Herrero, Pascual: 2010). Da mesma forma, está comprometida com a redução do tempo de trabalho e até mesmo com uma nova conceituação do mesmo, abordando questões como Por que, para quê e como produzimos e trabalhamos? Quão útil é o resultado do nosso trabalho para a felicidade individual e coletiva. ... Algo que, aliás, deveria dar lugar a um novo sindicalismo menos voltado para as demandas salariais ou a defesa da centralidade do trabalho na sociedade.

- Novas propostas de justiça ambiental e relações Norte-Sul. Estes têm que girar em torno de um “modelo de contração e convergência” onde “todos os países marcam um horizonte comum: produção e consumo de material e energia limitados à capacidade de carga da biosfera e distribuídos per capita de forma justa. Isso implica: (1) Um declínio seletivo e justo (ou ajuste estrutural) dos países contratantes do Norte como uma condição necessária - mas não suficiente - para ajudar o Sul em solidariedade e sustentabilidade; (2) Uma evolução socioecologicamente eficiente para os países em convergência, sem passar pela caixa do mal-desenvolvimento ocidental, mas com direito ao crescimento sempre que possível e desejável ”(Marcellesi, 2010).

- O compromisso com novos modelos urbanos e energéticos como as cidades em transição. Assim, amplia-se a ideia de “rurbanismo”, em que a cidade e o campo devem ser vistos como um todo que se complementa e se necessita. Do mesmo modo, é promovida a possibilidade de aumentar a resiliência das cidades (4) face às ameaças da questão energética e das alterações climáticas através das chamadas entidades em transição. (5)

- O valor da coerência entre o comportamento individual e a ação coletiva. Já parece que deve começar a passar o tempo em que, como cidadãos, devemos suportar as inconsistências daqueles que nos falam sobre os serviços públicos e a redistribuição e depois privatizar ou usar os próprios mecanismos de privilégio. Degrowth requer estreita coerência no nível individual e coletivo.

- Uma ponte entre a sociedade e os espaços de transformação social, e a criação de um nexo estratégico entre partidos e movimentos verdes, anti-capitalistas e eco-socialistas. Provavelmente será necessário quebrar mais de uma resistência6, bem como lutar por novas formas de trabalhar e pensar, embora isso nos leve a momentos de grande complexidade e tenhamos que partir de uma grande atomização dos entes. Mas voltamos a estar com Gorz quando afirma que: “Dos partidos de esquerda tradicionais, estruturalmente programados sobre a razão de Estado, sobre a gestão do sistema e a caça de votos, não se pode esperar a renovação substancial que hoje é necessária. A fundação de uma nova esquerda europeia, comum e pluralista, democrática e radical, será precedida, como toda a refundação política do passado, de dezenas de associações, clubes políticos e sociétés de pensées que em toda a Europa estão cientes da crise dos partidos. tradicional e a forma tradicional de fazer política ”.

Portanto, diante do modelo capitalista de crescimento infinito, o decrescimento propõe uma alternativa que não é por ser simples de entender, mas por ser menos revolucionária. Diante da ditadura do PIB, vamos reposicionar quem está no centro dos debates. Vamos parar de perder tempo com "você tem que ganhar a vida" e destruindo o meio ambiente e a nós mesmos por causa de "doenças do crescimento"; apostemos na emancipação pessoal e coletiva e na conversão ecológica da economia, reduzindo o consumo e produzindo de acordo com nossas reais necessidades; Vamos dividir o trabalho e ter tempo para investir em atividades que gerem riquezas sociais e ecológicas. Em última análise, optemos pela cidadania, justiça social e ambiental, hoje e amanhã, no Norte e no Sul. Ou seja, apostamos em viver melhor com menos.

Em suma, o decrescimento não é algo totalmente novo; provavelmente não pode nem mesmo ser caracterizada como uma ideologia política per se. No entanto, tem a capacidade de fornecer alternativas a um sistema predatório e injusto e de criar pontes entre diferentes tradições políticas e sociais, o que o torna um poderoso instrumento político estratégico e um compromisso com a mudança social. Agora é o momento de aceitar o desafio dos movimentos sociais e políticos transformadores de dar-lhe uma letra de natureza e até uma concretização programática.

Iñaki Valentine, membro da Antikapitalistak - Florent marcellesi, membro da Berdeak-Los Verdes e Coordenador Verde. Ambos são membros do grupo de decrescimento Desazkundea.

Matéria publicada no número 274 da revista Viejo Topo.

Notas:

1 Ver Marcellesi, F. (2010): decrescimento: uma oportunidade para a ecologia política?, Discurso no V Encontro da Primavera de Cientistas do Meio Ambiente, Pamplona, ​​17/05/2010, disponível em http: // ecopolitica.org /

2 “Adeus, conflito central” em G. Bosseti (comp.), Sinistra punto zero, Roma, Donzelli, 1993.

3 Ver, por exemplo, Naredo, J.M. (2009): "Observações sobre a proposta de redução", em Luces en el laberinto, Madrid, La Catarata, pp. 214-217, disponível em ecopolitica.org

4 Em ecologia, o termo resiliência se refere à capacidade de um sistema de assimilar choques externos e se reorganizar por meio de mudanças de fortalecimento.

5 Ver na Espanha o Movimento em Transição.

6 Ver Valentín, I. (2009) “Esquerda, verdes e decrescimento: Até agora, tão perto” em El Viejo Topo, Janeiro de 2009

Referências:

- Herrero López Y., Pascual Rodríguez M. (2010): “Ecofeminismo, uma proposta para repensar o presente e construir o futuro”, no boletim ECOS, CIP-Ecosocial, número 10, janeiro-março de 2010.

- Marcellesi, Florent (2010): “Cooperação internacional e sustentabilidade. Um repensar à luz do decrescimento seletivo e justo ”, in El Ecologista


Vídeo: Henry Danger. Queque do Amor . Portugal. Nickelodeon em Português (Junho 2022).


Comentários:

  1. Kajizil

    Na minha opinião, isso é óbvio. Não vou falar sobre esse tópico.

  2. Ware

    Na minha opinião, eles estão errados. Escreva-me em PM, discuta-o.

  3. Malara

    Você teve uma resposta tão incomparável?



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