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Multidões ambientais. As lutas dos afetados pela soja transgênica

Multidões ambientais. As lutas dos afetados pela soja transgênica


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Por Cecilia Carrizo e Mauricio Berger

As lutas dos atingidos tornam visível o viés sistemático do Estado, a omissão de atuação de um poder de polícia legislativo e administrativo que, por meio de leis e recursos institucionais, impõe limites e sanções às fumigações que afetam a saúde da população. Talvez, como poucos, o clamor dos atingidos alerte a população sobre a urgência da auto-organização para a defesa dos direitos e a implementação da justiça diante da impunidade dos produtores agrícolas e funcionários públicos.


Desenvolvendo uma perspectiva pragmática em nossa prática de pesquisa sobre direitos e instituições democráticas, temos acompanhado os afetados pelo processo de soja transgênica na província de Córdoba, Argentina.

Conceituamos suas experiências de exercício e defesa de direitos, como de iteração democrática (Benhabib, 2005), pois instituem / destituem normas e poderes da administração estadual, ressignificam o sentido da justiça instituída e dos mesmos direitos no exercício do indivíduo. e autonomia pública. Recuperamos também para a análise a noção de multidão como possibilitadora da compreensão dos diversos sentidos de justiça gerados pelas práticas políticas em luta com os representantes empresariais e políticos do modelo agrotecnológico, nem homogêneo nem redutível ao sistema oficial de autoridade, mas geradores. de espaços públicos críticos.

A seguir, apresentamos uma reconstrução sintética das experiências das cidades do Oncativo San Francisco da Província de Córdoba e do Bairro Ituzaingó Anexo da cidade de Córdoba Capital. A visualização de suas possibilidades e limites visa contribuir para a sua valorização e reflexão sobre os cenários políticos específicos da agricultura no século XXI.

Agrupación Voz Ciudadana por la Salud y el Ambiente, San Francisco: possibilidades de realização do princípio da precaução

“Lá você percebe que a legislação ambiental nada,
que colocam acima de tudo o direito à produção ... ”(2)

A difusão do pacote tecnológico utilizado para a semeadura direta da soja mudou a paisagem das cidades da Argentina desde 1996. Por volta de 2000, a população das áreas periurbanas começou a sofrer problemas de saúde e a vinculá-los aos agroquímicos graças aos à circulação de experiências, estudos médicos e contribuições de solidariedade ambiental na internet. Nesse quadro, a experiência de São Francisco enfrenta uma determinada ação em todo o Município para conseguir uma portaria que proíbe o uso de agroquímicos no entorno da população. “Não podemos ficar à margem sempre jogando panfletos na prefeitura, não podemos ficar sempre brigando e gritando, sim ou sim precisávamos da conexão com as instituições porque o que queríamos tinha que ser cristalizado em lei”.

Em sua organização, os cidadãos identificaram a estrutura institucional existente e suas deficiências. Os fundamentos da lei agroquímica provincial reconheciam a existência de problemas de saúde da população em decorrência do uso dessas substâncias, porém a lei não estabelecia qualquer limitação ao seu uso nas áreas próximas às cidades. Observaram também que embora a lei estabelecesse algumas proibições quanto ao uso de produtos das diferentes classes toxicológicas, era confusa quanto à sua possível diluição em água. O objetivo do grupo, "fazer parar as fumigações nas periferias da cidade", foi cuidadosamente definido de forma a evitar antagonismos com a população e alcançar a coesão do grupo, bem como as alternativas a seguir. A apresentação de recurso de tutela à justiça foi rejeitada por se considerar que a questão ambiental não era e não é prioritária para a administração da justiça provincial, a situação passou para as mãos de um juiz, o grupo perdeu destaque e, por último , foi avaliada como gravíssima decisão contra: “O grupo então opta pela via de reivindicar uma portaria, por considerar que ela teria melhores chances de êxito”.

A caracterização da sociedade de São Francisco que o grupo realiza para definir sua estratégia identifica: alta resistência às mudanças, individualismo, grande influência da Sociedade Rural e da Igreja, uma economia intimamente ligada à produção agrícola e principalmente à soja. “Estávamos dizendo, como entrar? Vamos esquecer as ideologias, havia pessoas de todos os tipos de ideologias, de todos os setores sociais. Vamos conversar sobre a questão da saúde, vamos conversar sobre isso, não vamos colocar a questão da soja ”. Foram decididas como regras de funcionamento: que a reivindicação se basearia no direito à saúde e à vida, seria exigida a aplicação do princípio da precaução, as reivindicações seriam feitas dentro de um quadro de respeito às instituições, pessoas e bens, Envolvendo os o grupo em qualquer atividade política partidária não seria admitido, os enfermos não seriam exibidos, nem seriam fornecidos dados pessoais das pessoas afetadas. As ações tiveram como objetivo divulgar o tema, dar visibilidade às posições de cientistas renomados, voltando-se para organizações profissionais e educacionais. A Internet foi uma ferramenta fundamental, tanto para consulta como para divulgação. Diante da proposta de formar uma mesa de diálogo com atores sociais, empresariais e estatais, a resposta foi avassaladora, a saúde das crianças não se negocia.

Nesse cenário de debate público, o município atribui aos produtores agrícolas um lugar preponderante nos espaços que organiza: “foram 20 machambas afetadas (perto da população), eram 150 agricultores lá e nós seríamos 10, tínhamos sido notificado com dias de antecedência, para nós 20 minutos ”(3). Dentre as ações da Sociedade Rural podemos citar: uma campanha pela mídia em que os sanatórios afirmam não ter atendido casos relacionados a fumigações, negados pelos gestores que chegam a afirmar a falsificação das assinaturas; Outra das ações foi a ameaça judicial aos Vereadores que votaram no projeto de portaria, argumentando que a restrição afetava seu direito ao trabalho.

Apesar dessas resistências, a Portaria foi aprovada em 2006, constituindo-se uma das primeiras do país a criar uma zona de proteção ambiental na qual é vedada a utilização de qualquer tipo de produto químico ou biológico para uso agrícola. Destinada à fumigação agrícola ou florestal ou adubação, exceto para produtos devidamente autorizados para a prática da agricultura orgânica.

Cooperativa de Trabajo La Minga, Oncativo: recuperação de práticas e conhecimentos para alternativas de produção sem agrotóxicos na área periurbana.

O município de Oncativo está imerso na chamada “Pampa Húmeda” argentina, da qual, na última década, a pecuária foi quase totalmente substituída pela agricultura extensiva de soja, trigo e milho. Há também uma importante atividade industrial na cidade, de máquinas agrícolas e agroindústrias (desativadores de soja, produtora de óleo e farinha de soja, confinamentos).

A organização "La Minga" surgiu originalmente como uma cooperativa de trabalho para solucionar o problema da falta de emprego. Os seus membros reconhecem, por um lado, o legado dos imigrantes italianos e espanhóis na zona, o princípio da solidariedade que contém o conceito de cooperativismo, um ícone na cultura comunitária da cidade. Junto com essa ideia, a palavra "minga" se refere ao trabalho comunitário para as comunidades andino-americanas.

As questões ambientais, e especificamente as fumigações de agrotóxicos, constituem um dos eixos da organização; dedicando tempo e recursos para treinamento em agroecologia, mudanças paradigmáticas, gestão de resíduos perigosos e questões legais. Também a associação na luta junto com outras organizações: Via Campesina e suas organizações na província noroeste; pesquisadores universitários, a campanha nacional Stop Fumigating, que reúne inúmeras cidades fumigadas do país.

Na definição de sua estratégia, a Minga também caracteriza a sociedade Oncativo. Segundo sua avaliação, 90% da população se posicionou a favor dos produtores rurais no “conflito do campo” (4) de 2008: “sabíamos que sem dúvida tocamos em alguns interesses e que nos afetaram no ambiente de trabalho e nós não pode atrapalhar a fonte de trabalho, por aí falaram que tem gente que não dá trabalho pelo que a gente pensa ”. Diante dessa situação, o objetivo da organização era conseguir o reconhecimento do problema, não por meio do confronto direto, mas do diálogo com o poder público e os produtores rurais. Para isso, buscou como estratégia o uso de linguagem e argumentos técnico-científicos. A insistência de La Minga levou o prefeito a convocar assessores, engenheiros do Instituto Nacional de Tecnologia Agropecuária (INTA), funcionários do Ministério da Agricultura do governo provincial, do Órgão de Controle Intermunicipal Regional, o juiz de delitos, um agrônomo da Syngenta ( empresa agroquímica), aplicadores de aerossóis e os próprios produtores (que participaram apenas do primeiro encontro).

Determinados a enfrentar o problema com propostas, elaboraram e apresentaram um Projeto de Agroprodução sem Agroquímicos, que realizaram com a assessoria de agrônomos da Universidade Nacional de Córdoba. Nele, eles enfatizam a nocividade do Glifosato, o agroquímico mais utilizado na área e o mais representativo da monocultura transgênica, ainda considerado “não perigoso” pela legislação nacional. O projeto avança nas técnicas de recuperação do solo, desenvolvimento de alternativas produtivas e contempla três demandas ao poder público local: a) a formação de uma equipe de trabalho técnico-ambiental no município; b) a promulgação de portaria que determina uma área de 500 metros para a planta urbana com a proibição total da aplicação de agroquímicos sintéticos, qualquer que seja sua categorização toxicológica ec) criar um cinturão de árvores na periferia desta área sem fumigação, para proteger a população de deriva de aplicação.

Profissionais e funcionários públicos questionaram todas as abordagens do problema levantado por La Minga: “os pesticidas são bioacumuláveis ​​e biomagnificáveis”; “O glifosato é desativado”, “não se pode demonstrar que as doenças dos vizinhos e dos trabalhadores rurais são causadas pelos produtos aplicados”, “o problema da perda de rentabilidade não é levado em consideração em caso de possível mudança no modelo de produção ”,“ As alternativas de mudança são fundamentalistas ”. Diante dessa clara estratégia de dissuasão, os integrantes do La Minga apelaram ao aprofundamento da discussão, manifestando publicamente a defesa dos interesses dos produtores por parte dos governantes: “os produtores não estavam lá e o modelo se defendia igual ou melhor do que se os produtores estavam lá ”. Hoje eles estão juntando esforços para levar a cabo a proposta de portaria, tentando superar as normas formais existentes para a participação popular na tarefa legislativa.

Anexo Bairro Ituzaingó: a denúncia dos efeitos dos agrotóxicos e a cumplicidade das instituições estatais como genocídio encoberto.

“No nosso caso, os direitos humanos foram violados e o que pedimos é o direito à saúde, à vida e a um meio ambiente saudável, que são praticamente, se você percebe, um direito que deveríamos ter. Todos e agora temos ' não tenho. Eles com as fumigações, eles já fumigaram a gente com aviões, eles não ligaram para o povo, ninguém podia falar: Não, tem bairro ali perto ... não, se o povo não saísse, se saísse não sair para lutar contra isso eles ainda continuariam fazendo isso. Eles foram parados graças à luta. A organização surgiu porque tínhamos que nos defender de algo que estava nos prejudicando ... ”(5)


O grupo “Mães do Bairro Ituzaingó Anexo da cidade de Córdoba”, surgiu no final de 2001 após constatar diversos e numerosos casos de câncer no bairro. Auto-formação sobre o tema e com o apoio de grupos ambientais e de direitos humanos, exigem que as autoridades intervenham sobre diversos fatores poluentes: derramamentos de PCB de transformadores de energia elétrica, resíduos industriais de fábricas automotivas da região e, ocasionalmente, fumigação. os campos de soja transgênica adjacentes às suas casas. A persistência das Mães torna sua luta paradigmática pelas mobilizações de cidadãos atingidos pelo uso de agrotóxicos na produção da soja em todo o país e região.
O nome do grupo, por outro lado, evoca e é reconhecido na identidade das Mães da Plaza de Mayo, um movimento de direitos humanos que surge na Argentina diante dos assassinatos e desaparecimentos da ditadura militar: “Sim, eles com certeza saíram em defesa dos seus direitos e tiveram que ser silenciados de alguma forma, e nós não fomos silenciados daquela forma drástica, que atiraram diretamente no rio, somos silenciados de outra forma ”. Por outro lado, a identidade refere-se à situação concreta de sua luta: “O vizinho poderia te dizer: 'Eu não te autorizei a dizer ou fazer tal coisa'. Como mãe, ninguém pode me questionar se meu filho está doente, se eu quero denunciar, leva para onde ele quiser, ninguém. A defesa era como mamãe ... "

As Mães falam em "genocídio encoberto", como outros grupos no país, denunciam o conluio do Estado com a indústria poluidora e a sistemática injustiça sofrida pelas reivindicações dos atingidos. A figura do genocídio também remete à memória da ditadura: “Quando tivemos que mandar a obra para o Equador (para participar do Relatório Alternativo de Saúde na América Latina) falamos de genocídio encoberto, como era na época do militares, é um genocídio, eles estão matando pessoas e continuam agindo exatamente da mesma forma. Há os responsáveis, os responsáveis ​​são os responsáveis, mas eles jogam a bola para si próprios: “Este problema é do governo anterior”. Outra forma de evitar o problema é remetê-lo para questões de jurisdição quando as leis definem competências concorrentes e principalmente a implementação de respostas tecnocráticas, uma sucessão interminável de metodologias de investigação que após 7 anos não conseguem definir os fatos, sejam ou não está contaminada, a vizinhança e as responsabilidades correspondentes, ou seja, a impunidade. A análise dessas estratégias, que denominamos de negação da cidadania, levou-nos a diferenciá-las entre formas de desprezo e formas de burocracia (Carrizo e Berger, 2009). Com isso pretendemos contribuir para identificar as operações de negação da razoabilidade, discriminação de gênero, etc., bem como os procedimentos utilizados pela administração da justiça e no poder executivo que se esgotam em ritualismos e tecnocracia, diluindo o conteúdo da justiça de reivindicações de direitos.

Conclusões

As lutas dos atingidos tornam visível o viés sistemático do Estado, a omissão de atuação de um poder de polícia legislativo e administrativo que, por meio de leis e recursos institucionais, impõe limites e sanções às fumigações que afetam a saúde da população. Talvez, como poucos, o clamor dos atingidos alerte a população sobre a urgência da auto-organização para a defesa dos direitos e a implementação da justiça diante da impunidade dos produtores agrícolas e funcionários públicos.
A defesa da vida, da saúde e do meio ambiente como práticas da diversidade, surge e se organiza em meio aos efeitos e violências de um sistema de produção concentrado e tecnologizado, revitalizando o discurso dos direitos como esfera de possíveis formas de vida não enfocadas. na maximização do lucro e na destruição do meio ambiente.

Cecilia Carrizo e Mauricio Berger
Instituto de Pesquisa e Treinamento em Administração Pública - Universidade Nacional de Córdoba.

Notas
(2) Entrevista com Alicia Rópolo, membro da Agrupación Voz Ciudadana, maio de 2009.
(3) Idem nota 2.
(4) Em março de 2008, o governo nacional decretou o aumento das retenções nas exportações de soja. Desenvolveu-se um amplo processo de politização em que o foco da discussão foi a apropriação da receita da soja. Os efeitos ambientais e à saúde de sua produção foram e são utilizados discursivamente pelo governo, sem promover ações de reparação dos danos ambientais estabelecidas pela Constituição Nacional.
(5) Entrevista com Mães do Bairro Ituzaingó Anexo, março de 2006.

Bibliografia
Benhabib, Seyla (2005): Os direitos dos outros. Gedisa Editora, Buenos Aires.
CARRIZO, Cecilia e BERGER, Mauricio (2009): Cidadãos incivis e apátridas. Paradoxos do exercício de direitos em matéria ambiental. Editor da Narvaja, Córdoba.
NAISHTAT, Francisco (2005): Problemas filosóficos na ação individual e coletiva: uma perspectiva pragmática. Livros Prometheus, Buenos Aires.


Vídeo: ALIMENTOS TRANSGÊNICOS - Pensamentos da Bela. Bela Gil (Junho 2022).


Comentários:

  1. Akinorg

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  2. Algrenon

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