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Por Hugo Blanco

A luta amazônica deve continuar, exigindo respeito pela selva. Esperamos que a população mundial tenha consciência de que está lutando em defesa de toda a espécie humana, já que a floresta amazônica é o pulmão do mundo.


Começo apontando uma diferença entre "modernidade" e a visão de mundo indígena:

O mundo civilizado vê o passado como desatualizado. "Primitivo" tem uma implicação pejorativa. O moderno, o mais recente, é o melhor.

Na minha língua, quíchua, “Ñaupaq” significa “para a frente” e ao mesmo tempo “passado”. "Qhepa" significa "mais tarde", no lugar e no tempo.

Agora vemos que o "progresso" está levando à extinção da espécie humana por meio do aquecimento global e de muitas outras formas de ataque à natureza.

Quais são os povos amazônicos?

A população da Amazônia peruana compreende 11% da população. Habita a mais extensa das três regiões naturais do Peru, o norte, o centro e o sudeste. Fala dezenas de línguas e é composta por dezenas de nacionalidades.

Os habitantes da selva sul-americana são os índios menos contaminados pela "civilização" cujo estágio atual é o capitalismo neoliberal.

Eles não foram conquistados pelo Império Inca, nem os invasores espanhóis os dominaram. O rebelde indígena serrano Juan Santos Atawallpa, quando perseguido pelas tropas espanholas, recuou para a selva, dentro daqueles povos, cuja língua ele havia aprendido, as forças coloniais não conseguiram derrotá-lo.

Na época da exploração da borracha, o capitalismo entrou na selva onde se reduziu à escravidão e massacrou as populações nativas, por isso muitos deles permanecem em isolamento voluntário até hoje, não querem nenhum contato com a "civilização".

Os irmãos amazônicos não compartilham dos preconceitos de origem religiosa do "mundo civilizado" de cobrir o corpo com trapos mesmo quando faz muito calor. A forte ofensiva moral dos religiosos missionários e as leis que defendem esses preconceitos fizeram com que alguns deles tivessem que cobrir partes do corpo, principalmente quando iam para as cidades.

Eles se sentem membros da Mãe Natureza e a respeitam profundamente.

Quando têm que cultivar, não semeiam um produto. Eles abrem um lugar na floresta, colocam nela diferentes plantas de diferentes construções, de diferentes ciclos de vida, juntas, imitando a natureza. Um abacate ou abacate e emaranhado nele uma abóbora, ao lado uma banana, milho, mandioca (mandioca), uma palmeira com frutos comestíveis. Depois de um tempo, eles retornam aquele local à natureza e abrem outro local para cultivo.

Eles vão caçar e coletar, quando veem algo que vale a pena caçar eles o fazem, eles passam pelo cultivo, se veem que algo está maduro, eles pegam, se perceberem que há um arranjo a ser feito, eles o fazem , depois de algum tempo voltam para casa. Não é possível afirmar se estiveram caminhando ou trabalhando.

Eles bebem água de rios e riachos e também se alimentam de peixes. Até os indígenas serranos, mais contaminados pela “civilização”, os qualificam de ociosos, não querem “progredir”, querem apenas viver bem. Eles habitam cabanas coletivas. Não existem "partidos" ou votos, sua organização social e política é a comunidade. O patrão não manda, o caráter coletivo, a comunidade manda.

Vivem ali há milênios antes da invasão europeia, milênios antes da constituição do Estado peruano que nunca os consultou para elaborar suas leis com as quais agora os ataca, tentando exterminá-los.

Empresas multinacionais

Essa vida pacífica como parte da natureza está agora sob o ataque da voracidade de empresas multinacionais: extratores de petróleo, gás e minerais. Predadores das florestas.

Essas empresas, como diz a religião neoliberal, não se importam com a agressão à natureza ou a extinção da espécie humana, a única coisa que lhes interessa é obter a maior quantidade de dinheiro possível no menor tempo possível.

Eles envenenam a água dos rios, devastam as árvores transformando-as em madeira: Matam a floresta amazônica, mãe dos índios amazônicos. Isso também os está matando.

Existe uma abundante legislação peruana que os protege, entre outras a Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) que é uma lei constitucional desde que foi aprovada pelo Congresso. Este acordo estipula que qualquer disposição sobre territórios indígenas deve ser consultada com as comunidades. Existem também leis de proteção ambiental.

Mas a legislação peruana é apenas um pequeno obstáculo para as grandes empresas que, por meio do suborno, conseguem colocar todo o Estado peruano a seu serviço: Presidente da República, maioria parlamentar, Judiciário, Forças Armadas, Polícia, etc. A mídia também está em suas mãos.

Ao serviço das empresas que são seus donos, Alan García desenvolveu a teoria do "cão na manjedoura". Aponta que os pequenos camponeses ou comunidades indígenas, por não possuírem grande capital para investir, devem dar passagem gratuita a grandes empresas anteriores à natureza, como mineradoras nas montanhas e extrativistas de hidrocarbonetos na selva. Em todo o território nacional devem dar passagem livre às grandes empresas agroindustriais que matam o solo com monoculturas e agroquímicos e que trabalham com produtos para exportação e não para o mercado interno. Segundo ele, essa é a política necessária para que o Peru avance.

Para implementar essa política, ele obteve do Poder Legislativo autorização para legislar, conforme afirmou para se adequar ao Acordo de Livre Comércio (TLC) com os Estados Unidos.

Essa legislação foi uma catarata de decretos-lei contra a organização comunal dos povos indígenas da serra e da selva que impede saques imperialistas e abriu as portas para a depredação da natureza com o envenenamento dos rios, a esterilização do solo com monocultura agroindustrial com os uso de agroquímicos e a devastação da floresta com a extração de hidrocarbonetos e madeira. Por falta de espaço, não tenho que fazer uma análise desses decretos-lei, quem o exigir procure outras fontes.

Reação indígena

Naturalmente, os indígenas da serra e da selva reagiram a esse ataque e travaram muitas lutas corajosas.

Mas não há dúvida de que os indígenas menos contaminados, os que melhor preservam os princípios indígenas do amor à natureza, do coletivismo, da "ordem na obediência", do "bem viver", são os amazônicos, que estão na vanguarda do as lutas.

A maior organização dos povos indígenas amazônicos é a Associação Interétnica da Selva Peruana (AIDESEP), que tem bases no norte, centro e sul da Amazônia peruana.

Exigem a revogação dos decretos-lei que afetam suas vidas ao promover a poluição dos rios e o desmatamento. Seu método de luta consiste em interromper as rotas de transporte terrestre, interromper o transporte fluvial, muito utilizado por empresas multinacionais, assumir instalações, tomar o campo de aviação. Quando chega a repressão, eles se retiram, denunciando que o que o governo quer é repressão e não diálogo.

Em agosto do ano passado, eles obtiveram um triunfo ao obrigar o Congresso a revogar dois decretos-lei anti-amazônicos.

Este ano eles começaram sua luta em 9 de abril. O governo com manobras evitou debater com eles. E com mais manobras, impediu o parlamento de discutir a inconstitucionalidade de um decreto-lei que a comissão parlamentar encarregada de estudá-lo considerou inconstitucional.


5 de junho

Em 5 de junho, Dia Mundial do Meio Ambiente, foi escolhido por Alan García para desabafar sua raiva antiecológica contra os defensores da Amazônia.

Ele usou a força policial especializada na repressão aos movimentos sociais, a Diretoria de Operações Especiais (DIROES).

Os irmãos Awajun e Wampis que bloqueavam a estrada perto da cidade de Bagua foram atacados. Às 5 da manhã, o massacre começou em helicópteros e no solo. Não se sabe quantos são os mortos. A polícia não permitiu o atendimento aos feridos, os que fizeram prisioneiros ou a coleta dos cadáveres por familiares.

Eu passo a palavra para o Juan, que estava em Bagua

Por questões puramente laborais, ontem tive a oportunidade e o “privilégio” de estar algumas horas nas cidades de Bagua Chica e Bagua Grande, o ambiente é sombrio, as “histórias” que se contam são macabras e até implausíveis, mas as pessoas que contam são pessoas que viveram o terror, são testemunhas privilegiadas da outra realidade que o Peru oficial, a mídia, tenta esconder, porque tive a oportunidade de ver vários repórteres de canais como o 2, 4, 5, 7, 9 etc. etc. Mas nada se diz sobre o que as pessoas, testemunhas oculares, repetem com insistência e à exaustão com o massacre ocorrido na sexta-feira 05.

Os bagüinos dizem, praticamente 100% com quem conversam, os confrontos produzidos, a situação controlada, os cadáveres dos indígenas se espalharam pela estrada seguinte e nas proximidades da Curva do Diabo, a polícia assumiu o controle, de Imediatamente foi o toque de recolher declarados, os cadáveres foram empilhados, cremados no meio da estrada, outros foram transferidos para locais não determinados, nem localizados, ensacados e transferidos para os helicópteros da polícia que em um número de até 3 apoiaram a operação. Muitos desses cadáveres de humildes peruanos foram jogados nos rios Marañón e Utcubamba, os mestiços de Bagua Chica e Bagua Grande estimam um mínimo de 200 a 300 mortes de civis.

Dizem que os homens não choram ou não deveriam chorar, sou um homem adulto, na minha vida adulta só chorei três vezes, quando meus pais e dois dos meus irmãos mais velhos morreram, mas ontem à noite vendo o relato de inimigos próximos e lembrando O que presenciei ontem e ontem à tarde, confesso que comecei a chorar como uma criança.

Para mim não há distinção entre os bons e os maus mortos, tanto os indígenas quanto os policiais são seres humanos, os únicos culpados desse horrendo crime contra a humanidade são os políticos, principalmente a APRA, e os Fujimori.

Amigos e compatriotas, não fiquemos indiferentes à dor dos nossos irmãos nativos da Amazônia, transmitamos nosso protesto aos meios de comunicação que manipulam, ocultam e distorcem as informações, pedimos que sejam sancionados os dirigentes políticos do governo Aprista, que os decretos na sua totalidade.

Agora!!!!

Muito obrigado por ler minha experiência.

A Associação de Direitos Humanos (APRODEH) informa: “Parentes e amigos procuram pessoas que poderiam ser refugiadas. Vão procurá-las em Bagua Grande, Bagua Chica e no quartel militar El Milagro e não as encontram”.

Chama a atenção “a pouca ou nenhuma informação que as autoridades dão aos familiares”. Além disso, Aprodeh relatou a existência de 133 detidos e 189 feridos.

Ele também mencionou que as pessoas detidas no quartel El Milagro estão neste estabelecimento militar há 7 dias sem uma votação de detenção que apóie esta privação de liberdade. Houve maus-tratos a alguns detidos.

Os irmãos amazônicos se defenderam com lanças e flechas; em seguida, usaram as armas tiradas dos agressores. A raiva os fez assumir uma instalação de petróleo onde capturaram um grupo de policiais que levaram para a selva, eles executaram alguns deles. A população mestiça urbana de Bagua, indignada com o massacre, invadiu as instalações da APRA, o partido do governo e repartições públicas, queimando seus veículos. A polícia assassinou vários moradores, incluindo crianças. O governo decretou a suspensão das garantias e o toque de recolher a partir das 15h.

Cobertos por essas medidas, os policiais entraram nas casas para capturar nelas refugiados nativos. Muitos deles tiveram que se refugiar na igreja.

O número de presos não é conhecido e eles não podem ter a ajuda de advogados.

Centenas de desaparecidos são mencionados.

Solidariedade

Felizmente, a solidariedade está se movendo.

No Peru foi organizada uma frente de solidariedade.

No dia 11 houve protestos contra o massacre em várias cidades do país: Em Lima, que tradicionalmente está de costas para o Peru profundo, são mencionadas 4.000 pessoas, que fizeram a passeata sob a ameaça de 2.500 policiais, houve um confronto perto do instalações do Congresso da república. Em Arequipa, mais de 6 mil, na região de La Joya houve bloqueio da rodovia Pan-americana. Em Puno houve paralisação das atividades, a sede do partido no poder foi atacada. Houve manifestações em Piura, Chiclayo, Tarapoto, Pucallpa, Cusco, Moquegua e muitas outras cidades.

No exterior existem inúmeras ações de protesto em frente às embaixadas peruanas, temos notícias de Nova York, Los Angeles, Madrid, Barcelona, ​​Paris, Grécia, Montreal, Costa Rica, Bélgica, entre outros.

A autoridade da ONU encarregada dos assuntos indígenas levantou sua voz de protesto.

A Corte Interamericana de Direitos Humanos também se manifestou.

Existem jornais do exterior que denunciam o massacre, como o La Jornada de México.

A raiva aumenta com as declarações de Alan García à imprensa europeia de que os nativos não são cidadãos de primeira classe. A selva continua se movendo em Yurimaguas, na área de Machiguenga de Cusco e outras regiões.

Os irmãos Amazonas e seus apoiadores exigem a revogação dos Decretos-Lei 1090, 1064 e outros, que abrem as portas para a depredação da selva.

Apesar de a comissão parlamentar responsável pela questão ter decretado a revogação de alguns decretos-lei por serem inconstitucionais, a Câmara optou por não discuti-los e declará-los "em suspenso" como pretendia a APRA. Sete parlamentares que protestaram contra esta irregularidade foram suspensos por 120 dias, para que a extrema direita do parlamento (APRA, Unidade Nacional e Fujimori) tenha em mãos a eleição da próxima diretoria parlamentar.

O governo criou uma "mesa de diálogo" na qual está excluída a entidade representativa dos povos indígenas amazônicos, AIDESEP, cujo líder teve que se refugiar na embaixada da Nicarágua porque o governo o acusa dos crimes de 5 de junho ordenados por Alan Garcia.

A luta amazônica deve continuar, exigindo respeito pela selva.

Os nativos da Amazônia sabem que o que está em disputa é sua própria sobrevivência.

Esperamos que a população mundial tenha consciência de que está lutando em defesa de toda a espécie humana, já que a floresta amazônica é o pulmão do mundo.

5 de junho: Dia Mundial do Meio Ambiente

5 de junho: Alan García massacra defensores ambientais

Peru, junho de 2009 - Hugo Blanco http://www.luchaindigena.co


Vídeo: Bagua Vs. Boxing Very friendly Sparring 孔有有 (Julho 2022).


Comentários:

  1. Mungo

    notavelmente, informações muito engraçadas

  2. Yervant

    Ideia maravilhosa e muito valiosa

  3. Ranen

    Na minha opinião, isso é relevante, participarei da discussão. Eu sei que juntos podemos chegar à resposta certa.

  4. Zulkizahn

    E aqui existem os muito legais

  5. Goltimi

    coincidência absolutamente acidental

  6. Charon

    Sim, foi aconselhado!



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