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O III Fórum Social das Américas, uma selva de ONGs

O III Fórum Social das Américas, uma selva de ONGs


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Por Kajkoj (Maximo) Ba Tiul

Saber que o pensamento crítico não é amplamente aceito em nosso meio, pois mesmo que se diga que é contra o sistema e / ou o modelo capitalista, às vezes as pessoas sonham e querem estar com ele. Nós nos acostumamos com o pensamento único e com base neste pensamento, empreendemos nossas ações e nossas estratégias e dizemos que Outro Mundo é Possível.

"Para ser um revolucionário é preciso ter feito a revolução" - Che Guevara

“Não fica bem só com o coração. O essencial é invisível aos olhos ”- Antoine de Saint-Exupéry, O Pequeno Príncipe


Saber que o pensamento crítico não é amplamente aceito em nosso meio, pois mesmo que se diga que é contra o sistema e / ou o modelo capitalista, às vezes as pessoas sonham e querem estar com ele. Nós nos acostumamos com o pensamento único e com base neste pensamento, empreendemos nossas ações e nossas estratégias e dizemos que Outro Mundo é Possível.

Estamos cientes de que dentro do movimento social e principalmente do movimento social guatemalteco, existem ações empreendidas por algumas organizações sociais que são louváveis ​​e que podem ser tratadas com muito respeito, mas há outras que ainda estão longe de entendê-las como ações revolucionárias e ações de mudança. Por diversos motivos, entre os quais se destacam as vertentes verticais, egotismo, narcisismo e etnocentrismo, entre outros.

Se dizemos que Outro Mundo é Possível, também Outra Esquerda é Possível e, claro, Outro Movimento Social é Possível. Por que insistimos em acreditar que somos os únicos? Ou por que pensamos que só porque fomos um líder ou liderança histórica é que temos a verdade? Como podemos exigir a democratização do Estado, mas não somos capazes de gerar processos de democratização em nossas estruturas organizacionais?
Falamos pelas crianças, pelos jovens, pelos indígenas, pelos camponeses, pelas mulheres, pelos deficientes, etc., mas perguntamos aos camponeses, às crianças, aos jovens, aos indígenas, etc. o que somos nós dizendo ou pensando? Escutamos constantemente lideranças que se dizem representantes de todo um conglomerado social e às vezes chegam a dizer que representam mais de cem organizações ou povos e não são capazes de ser solidários com quem vive a pobreza, a exclusão, a desigualdade, a sua do sistema que dizemos já está caindo.

Como um amigo repetiu alguns dias atrás, como é fácil ser uma ONG ou um revolucionário de mesa! Então, ele me falou, quando você fala de esquerda, de quem você está falando, de um pequeno número de lideranças que se identificam como esquerdistas e sem ideologia ou de comunidades inteiras que lutam todos os dias contra a pobreza, a fome, a desnutrição?

Há poucos dias, alguns amigos de San Pedro Ayampuc ligaram para o telefone, informando que o Coordenador Nacional de Redução de Desastres (CONRED) veio a sua casa para avisar que eles deveriam sair de casa, pois corriam o risco de um deslizamento. Eles perguntaram, e o que vai acontecer com a casa. Eles responderam que não importa, o importante é a vida deles. As famílias perguntaram novamente que o governo pode fazer algo para deduzir responsabilidades da lotificadora, Eles responderam, isso não pode ser feito pelo governo porque não sabemos quem são os donos da lotificadora, As famílias respondem, então não saímos porque, quem vai nos devolver o que construímos com o sofrimento por muitos anos "

Enquanto tudo isso acontece em quase todo o país, “o capitalismo mostra por um lado que está caindo, mas, por outro, buscando alternativas para se sustentar”. Como foi dito, em uma conversa que tivemos com algumas pessoas quando fomos transportados de ônibus, “todos estão falando sobre a crise e o colapso do sistema, mas ninguém tem alternativa”.

De 7 a 12 de outubro, na Guatemala, será realizado o III Fórum Social Américas. No mesmo desfile inúmeros especialistas, consultores, acadêmicos, intelectuais, líderes sociais e políticos, líderes, jet set, líderes, camaradas, etc., alguns e alguns falando em nome de outros e outros que são a minoria, falarão em representação de sua comunidade. Digo minoria, porque a maioria representa sua ONG, sua empresa, sua rede, sua coordenação, seu centro acadêmico, etc.

Todos serão revolucionários, por uma semana eles serão: Che Guevara, Marx, Lenin, Fridda Kalo, Bartolina Sisa, Kaji Imox, Belejeb Kat, Tupac Amaru, Tupac Katari, Bolivar, Sandino, Farabundo Martì, etc. Todo mundo jogando coisas no sistema, anti-ianques, anti-imperialistas, etc.

Em uma semana veremos incendiários e incendiários e depois sentados e sentados principalmente com o governo ou governos, negociando, debatendo leis, apresentando projetos de lei, projetos de "desenvolvimento", re-funcionalizando o sistema.

Em seguida, encheremos bibliotecas, livrarias, mídias alternativas, etc., com artigos, livros, ensaios, coletivas de imprensa, etc., elaborados por consultores, tecnocratas ou intelectuais, vinculados ao marketing acadêmico (1).

Num piscar de olhos, assim que chegaram os seis ou oito mil, entre homens e mulheres, adultos e idosos, brancos e indígenas, etc., após a manifestação dos doze, todos vão para seu país, para sua ONG. , à sua organização e buscar financiamento para seus novos projetos, que não serão novos, apenas acrescentarão "o objetivo de continuar promovendo as conclusões do III Fórum Social das Américas", etc., ou no pior dos casos, como sempre Acontece A partir do momento em que criaram um relacionamento com as pessoas que chegaram ou com representantes das agências de cooperação, novas ONGs aparecerão (espero que eu esteja enganado) e enquanto isso aqueles da comunidade passaram despercebidos e sem pedir a eles começaremos a visitá-los para falar com eles sobre as conclusões e dizer-lhes que estamos aqui para os ajudar, isto é, para nos tornarmos o "messias dos pobres", para sermos a "voz dos sem voz" e não estamos dispostos a "deixar a voz dos aqueles a quem foi negada a voz, falar definitivamente ”.

Então, é verdade o que se pensa que enquanto houver pobres, negligenciados, vilipendiados, desnutridos, etc., haverá ONGs, pesquisas, consultorias, cargos governamentais, etc.?

“Há alguns dias em uma comunidade me perguntaram como o Fórum Social das Américas os beneficiaria, porque vieram avisar que tinham que participar”. Diante dessa pergunta, não se sabe o que responder.

Mas, ao dizê-lo, o risco é que o chamem à ordem ou marginalizados, como fazem com aqueles que fazem afirmações críticas da periferia ou de baixo. “Um grupo de amigos me disse que estava pensando em realizar uma atividade no âmbito do Fórum Social, mas os da equipe facilitadora disseram que nenhuma atividade seria realizada sem o seu consentimento”. Portanto, as relações não são horizontais, são verticais. Então o que é que criticamos o estado militarista ou neoliberal? Em que diferimos daqueles que maltrataram o povo por muitos anos?


Então, no III Fórum Social, enfrentaremos o nosso próprio fantasma, "uma selva de ONGs", que se distancia cada vez mais do povo. Vários agitadores, mas longe de serem verdadeiros líderes. Um número considerável de “consultores, assessores, especialistas, experts, técnicos” (Follari, 2007), que representam suas ONGs e que muitas vezes são verdadeiras empresas privadas ou familiares. Como prossegue Follari, ao referir-se aos intelectuais, “é plausível caracterizar esses novos tecnocratas em termos de individualismo hedonista-consumidor, incapacidade de definir metas, critérios pragmáticos de organização da vida pessoal e do trabalho, empobrecimento do universo linguístico e estético , razão limitada aos critérios éticos processuais baseados no sucesso econômico e social ”(Follari, 2007).

James Petras, dirá: você tem que colocar suas botas na lama e matar os mosquitos para ser uma ONG de solidariedade ... acusando muitas ONGs de serem armas dos poderes de classe internacional e estrangulando o germe da organização social nas bases pela força de apoiando políticas assistenciais e a filosofia da microempresa ”(Petras, 2007) e os caracteriza como empreendedores da pobreza e agora podemos afirmar a dos povos indígenas.

Aqui não estamos nos referindo apenas àqueles que estarão no fórum social, mas também àqueles que sem querer nada com a esquerda podem colocá-los na mesma bolsa.

Diante disso, o que deve ser feito? Teremos que acabar com as ONGs, porque elas promovem programas desenvolvimentistas e paternalistas para os pobres e indígenas (Breton, 2001, 2002, 2007), promovendo a etnofagia cultural ou etnopolítica (Zambrano; 2002, 2006). Ou deve haver uma maneira de redefinir a estratégia e a funcionalidade das ONGs, especialmente nos países do terceiro mundo?

Sem a pretensão de ser os “profetas” da época ou um “novo Chilam Balam”, este III Fórum Social, mais do que ouvir as discussões e propostas de tecnocratas ou apologistas dos “famosos e não famosos”, como se fosse. formos um “reality show”, devemos ouvir e saber ouvir as “comunidades” que são os “verdadeiros revolucionários”. Então a aposta é "voltar para a comunidade". Não é que este fórum seja meu passo de cortesia para me tornar um novo Jet Set ou permanecer um Jet Set.

A funcionalidade deste III Fórum Social residiria não em desenvolver a ideia de ser "simples monges contemplativos do que acontece no Sul", para depois voltar ao escritório apenas para pensar e dizer "estamos ferrados", mas para gerar um modelo de participação ativa, que gera uma nova cidadania que liberta (IPES, 2001, Liria, et al, 2007, Samin, 2008.436). Como diz o presidente Chávez, referindo-se ao verdadeiro líder: “se formos verdadeiros dirigentes, lá na prefeitura, lá no município, lá na esquina, lá no bairro, onde quer, no escritório ... E um dos as características fundamentais de um líder, especialmente um líder é revolucionário ... porque pode haver um líder de um bando de assaltantes, ou de um líder empresarial, aquele que tem mais dinheiro, aquele que é mais hábil nos negócios ”(Chávez , 2004).

Você se sente um líder, você é um líder ... perguntam a Evo Morales, ele responde: Você não pode se qualificar e dizer que sou um líder. Tenho uma responsabilidade, estou convencido, tenho a confiança do povo. A história dirá o resto (Subercaseaux et al; 2007).

Em conclusão, sem querer retroceder, porque não sou "apocalíptico nem integrado" (Hopenhayn), o que partilho são reflexões que nascem do fundo das comunidades. Nem quero ser a voz dos que não têm voz, mas sim daquilo que interpreto e internalizo o que me é transmitido por aqueles a quem a voz foi negada.

Tampouco traz a mensagem de desacreditar o Fórum Social e longe disso, mas sim de contribuir para o debate, para a discussão. Porque considero o espaço do Fórum importante, mas sob a lógica de criar pontes, redes, alianças, articulações. Também é importante construir novos paradigmas. Não para continuar discutindo sobre o mesmo, porque sabemos que o capitalismo está em crise, mas não caiu, mas "a alternativa?"

Por outro lado, o Fórum Social é para criar um movimento social e não um movimento de ONGs, é para o povo falar, não é para ele falar. É criar propostas de libertação, de descolonização, não de continuar colonizado e oprimido. É falar contra o sistema e a estrutura, mas sem discursos demagógicos ou retórica histórica.

O III Fórum Social deve ser o espaço de quem quer ser livre e de quem quer fazer a revolução, não de quem quer continuar vivendo da retórica da revolução.

Bem-vindos a todos vocês que virão à Guatemala, Terra dos Maias, para participar do III Fórum Social Américas.

Bem-vindo a quem quer ser livre. Aqueles que desejam promover a REVOLUÇÃO INTEGRAL. Porque OUTRA ABYA YALA É POSSÍVEL.

(1) Agora eles não são mais intelectuais ou acadêmicos, mas trabalhadores nas ciências sociais, em uma palavra consultores ou consultores. Portanto, a produção científica como arte do colaborador, como diz Xochitl Leiva, nessa área continua sendo uma utopia.


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