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Os centros de origem e diversidade devem ser regiões livres de OGM

Os centros de origem e diversidade devem ser regiões livres de OGM


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Por Ymelda Montoro e Germán Vélez

A diversidade de espécies e variedades que hoje sustentam a agricultura e a alimentação no mundo são o resultado de um longo processo de domesticação, seleção e melhoramento de espécies silvestres e cultivadas. Mas em todo o mundo está ocorrendo um processo alarmante de erosão genética dessa biodiversidade. Segundo dados da FAO, durante este século a diversidade genética das culturas foi reduzida em 75%.

Os centros de origem e diversidade das culturas que sustentam a agricultura e a alimentação devem ser regiões livres de OGM


O regime especial de proteção deve ter por objetivo determinar o valor cultural, social, econômico e biológico dos centros de origem e diversidade e a aplicação do princípio da precaução no contexto do artigo 27 do Protocolo de Cartagena.

A agricultura é uma invenção de múltiplas populações humanas, povos e civilizações em diferentes regiões do mundo há milhares de anos, especialmente nas regiões tropicais e subtropicais da Ásia, América e África. É o resultado da geração de conhecimentos, inovações e práticas, trabalho coletivo acumulado por milhares de gerações de mulheres e homens agricultores. A diversidade de espécies e variedades que hoje sustentam a agricultura e a alimentação no mundo são o resultado de um longo processo de domesticação, seleção e melhoramento de espécies silvestres e cultivadas.

Os centros de origem de uma espécie de cultivo são aquelas regiões onde se iniciou seu processo de domesticação e onde estão os parentes silvestres que deram origem a esta cultura. Nem sempre é nesses centros de origem que se encontra a maior diversidade de variedades. Isso porque agricultores de outra localidade, diferente da origem, podem ter sido os que desenvolveram o maior número de variedades da cultura. É por isso que o debate sobre a ameaça às variedades cultivadas de culturas transgênicas deve se concentrar não apenas nos centros de origem, mas também nos centros de diversidade de culturas.

No caso da América, a agricultura começou há pelo menos 10.000 anos. Como resultado deste trabalho de seleção e melhoramento realizado por múltiplos povos e gerações, foram criadas muitas espécies e variedades cultivadas, adaptadas às diferentes regiões geográficas, climas e exigências culturais, tecnológicas e produtivas dos agricultores. É assim que a região tropical e subtropical da América é o centro de origem e beneficiamento de culturas como: milho, feijão, batata, tomate, pimenta malagueta, abóbora, mandioca, inhame, batata doce, algodão, tabaco, abacaxi, cacau, borracha, pimenta e muitos outros tubérculos, raízes, cereais, árvores frutíferas, plantas medicinais e outros usos.

Desde as origens da agricultura até os dias atuais, o melhoramento dos recursos genéticos realizado pelos agricultores tem sido um processo descentralizado, onde cada etnia selecionou e criou múltiplas variedades diferentes, que foram adaptadas às diversas condições climáticas., Solos, exigências ecológicas, agronômicas e culturais e nutricionais. Essa biodiversidade criada e conservada pelas múltiplas comunidades indígenas e camponesas da América Latina é uma importante contribuição genética para a espécie e é um patrimônio cultural desses países e, principalmente, é fundamental na soberania alimentar dessas comunidades locais. Na criação de espécies e variedades para a agricultura, desde a antiguidade intervieram várias culturas, povos indígenas e locais situados na mesma região. Este processo foi determinado por fatores ecológicos, tecnológicos, produtivos e culturais:

O milho é nativo da Mesoamérica e sua domesticação data de aproximadamente 10.000 anos, mas desde a antiguidade passou por um processo de domesticação e diversificação de raças nativas na região andina. Da mesma forma, o Brasil é um importante centro de diversidade, onde milhões de camponeses desenvolveram variedades crioulas. O milho é uma cultura sagrada para muitos povos mesoamericanos e andinos. Durante séculos, os povos da América Latina desenvolveram novas variedades de milho adaptadas às condições físicas das diferentes regiões e às suas necessidades culinárias e culturais. No caso do México, a base de dados do milho crioulo possui 7.009 registros georreferenciados, entre 1940 e 2005, correspondendo a 61 raças. Segundo CONABIO (2006) [1], com relação aos parentes silvestres do milho, existe um banco de dados de teosinto que inclui quatro espécies e 421 registros georreferenciados, coletados entre 1977 e 1999. No Peru, existem 55 raças de milho adaptadas a vários pisos ecológicos (Perry et al. 2006); enquanto na Colômbia existem 5.600 acessos pertencentes a 23 raças nativas de milho nos bancos de germoplasma do ICA.

A batata é originária da região andina; Lá é muito grande a diversidade e a presença de parentes silvestres, principalmente no Peru e na Bolívia e no Equador, mas também teve processos de diversificação em tempos remotos para a Mesoamérica. A batata é a cultura mais importante da região andina e está associada não só à segurança alimentar dos povos, mas também às relações de reciprocidade e ao fortalecimento da cultura e do tecido social da comunidade.

A mandioca é uma cultura nativa das planícies tropicais da Amazônia, mas os povos do Caribe e das planícies sul-americanas do Brasil, Colômbia, Peru, Equador e Paraguai, entre outros, têm desempenhado um papel importante na diversificação desta espécie. Da mesma forma, em vários países africanos existem importantes centros de diversidade da mandioca, onde é fundamental para a soberania alimentar dos povos. A importância cultural desta cultura é fundamental na América Latina e está ligada à identidade das diferentes comunidades amazônicas, principalmente as mulheres.

Desde a antiguidade, o algodão apresentou ampla distribuição pelas Américas e paralelos processos de domesticação e beneficiamento em lugares bastante distantes. Possui dois centros de origem na América Latina: Região Andina e Mesoamérica; e na Amazônia também existem variedades tradicionais e parentes silvestres, que também têm fins medicinais em alguns povos indígenas.

O arroz é nativo do Sudeste Asiático, mas desde os tempos coloniais é cultivado em todos os países tropicais e subtropicais da América Latina, onde existe uma importante diversidade de variedades locais, desenvolvidas especialmente por comunidades indígenas e camponesas, que são adaptadas ao ambiente e condições socioeconômicas desses países e das comunidades locais.

Mas em todo o mundo está ocorrendo um processo alarmante de erosão genética dessa biodiversidade. Segundo dados da Organização Mundial de Alimentação e Agricultura (FAO), neste século a diversidade genética das culturas foi reduzida em 75%. Números semelhantes foram obtidos em muitas outras regiões do mundo, mostrando a erosão genética catastrófica que está ocorrendo globalmente. Das 8.000 variedades tradicionais de arroz que existiam na China em 1949, apenas 50 permaneceram em 1970, e das variedades locais de milho que eram conhecidas no México em 1930, apenas 20% permanecem hoje. Na Coréia do Sul de 57 lavouras, das quais mais de 5.000 variedades diferentes eram conhecidas, entre 1985 e 1993, 82% das variedades desapareceram (Greenpeace, 2000). Na Índia em 1960 havia aproximadamente 50 mil variedades de arroz, em 1990 havia 17 mil variedades; mas hoje a maioria dos fazendeiros usa apenas algumas dezenas.

Os bancos de germoplasma são administrados por organizações internacionais, instituições governamentais ou centros de pesquisa. Embora a maioria dessas instalações esteja localizada em países do Sul, elas são financiadas e controladas principalmente por países do Norte. Um total de 1.300 bancos de germoplasma em todo o mundo mantém atualmente cerca de 6 milhões de acessos. Muitas das sementes perdem a viabilidade durante o armazenamento, uma vez que a semente armazenada nos bancos não sofre seleção, evolução e adaptação natural ao meio ambiente.

Uma forma mais sustentável de preservar a diversidade de nossas safras é preservá-las em seu meio ambiente. Não faz sentido conservar a diversidade das safras 'congeladas', ou em 'museus da diversidade'. A ‘revolução verde’, com suas variedades híbridas geneticamente homogêneas e as mudanças sociais e econômicas que causou, é uma das principais causas do declínio da diversidade. Greenpeace (2000) [2] afirma que a introdução de plantas transgênicas na agricultura aumenta a tendência à uniformidade e à perda da diversidade das culturas, por meio da contaminação genética de genes modificados que atingem espécies e variedades nativas.

Riscos e impactos de lavouras transgênicas em centros de origem e biodiversidade

A América Latina é a região do mundo com maior diversidade agrícola, razão pela qual a introdução de plantas transgênicas apresenta um grande risco, principalmente pela possibilidade de transferência desses genes modificados para plantas silvestres e variedades cultiváveis ​​locais, o que pode causar graves desequilíbrios. em ecossistemas. Os riscos de transferência gênica de uma variedade transgênica para uma espécie ou variedade relativa são maiores nos centros de origem e / ou diversidade, uma vez que os genes inseridos têm mais oportunidades de passar para outras plantas onde os recursos genéticos seriam colocados em jogo. . Uma vez que as plantas transgênicas são liberadas no meio ambiente, elas não podem ser contidas, o cruzamento natural entre as plantas relacionadas. A principal rota de fuga de novos genes para outras áreas e espécies é através do pólen, que pode fertilizar plantas sexualmente compatíveis na região.

O fluxo de genes será inevitável nos centros de diversidade, uma vez que a planta transgênica estará rodeada de plantas compatíveis, sejam elas variedades e raças locais ou selvagens. Foi demonstrado que as lavouras de milho, batata, tomate, mandioca, feijão, algodão, girassol, colza e muitas outras podem hibridizar (trocar material genético) com plantas silvestres que crescem em seus centros de diversidade.

O simples fato de se tentar introduzir cultivos transgênicos em centros de origem e diversidade dessas espécies, fundamentais na alimentação e na agricultura mundiais, deve ser um forte argumento para rejeitá-la. Devem ser protegidas as variedades tradicionais e os parentes silvestres (que, além do seu valor cultural, constituem a matéria-prima para o melhoramento das variedades modernas). Não se trata de gerir o risco ou de saber responder às emergências, nos casos de contaminação genética, mas sim de evitar a contaminação; porque a contaminação genética é irreversível, e as vias de contaminação são múltiplas, não só pelo fluxo gênico, mas também pela contaminação de sementes, tubérculos (no caso da batata e mandioca), e sobretudo por práticas culturais que as comunidades indígenas e camponesas, desde dentro de suas estratégias de conservação e melhoria da diversidade agrícola, experimentar novas sementes, trocar e levar sementes e produtos de uma região para outra.

Existem muitas formas e meios pelos quais a contaminação genética pode atingir centros de origem e diversidade. Geralmente, as avaliações de risco realizadas em A. latina avaliam apenas a distância em condições naturais, o pólen é transportado de uma planta GM para uma planta não-GM e se chegam a conclusões absurdas como as obtidas na Colômbia, onde o Instituto Colombiano Agropecuario O ICA, que avalia vários tipos de milho GM, diz que a biodiversidade local do milho é protegida apenas por separá-los a 300 metros das variedades transgênicas. Mas não são avaliados e levam em consideração as diferentes maneiras como o milho GM pode chegar às áreas onde estão as variedades nativas. Por um lado, a maior fonte de contaminação pode vir da importação maciça de milho em países como México, Colômbia e Peru, que chega como alimento, mas também pode ser utilizado como semente. Também é comum que os programas de ajuda alimentar e de desenvolvimento agrícola entreguem sementes estrangeiras, para que os camponeses e indígenas não saibam sua origem e, se forem transgênicas, podem entrar na cadeia produtiva e alimentar sem serem notados e sem nenhum controle.

Uma vez que uma variedade transgênica é lançada em um país, é impossível impedir a contaminação genética. Em um estudo da Union of Concern Scientist (2004) [3], a contaminação genética foi relatada em sementes convencionais de milho, soja e canola com transgenes de variedades geneticamente modificadas nos Estados Unidos. Há literatura suficiente que mostra que há introgressão de variedades cultivadas e seus parentes silvestres em espécies como milho, mandioca, batata, entre outras culturas [4]. Scurrah et. ao. (2005) [5] demonstram que há fluxo gênico das plantações de batata para seus parentes selvagens no Peru [6].


Além dos impactos sobre a biodiversidade nos centros de origem e diversidade, é fundamental para os países da América Latina, os impactos que estes têm sobre a cultura e os efeitos sociais e econômicos, e especialmente sobre os sistemas produtivos e a soberania alimentar local. comunidades e povos indígenas da região que dependem dessa biodiversidade. Na realidade, não existem métodos de avaliação dos impactos socioeconômicos das lavouras transgênicas nos centros de origem e nas regiões onde essas lavouras para as comunidades locais têm um importante valor cultural, ritual e espiritual, como é o caso da batata, milho e mandioca, nas regiões andina, mesoamericana e amazônica, respectivamente. Outras culturas, como arroz e cana-de-açúcar, são de grande importância regional, pois fazem parte da dieta básica dessas comunidades. A introdução de variedades transgênicas dessas culturas na região pode ter impactos socioeconômicos e culturais muito graves, principalmente entre comunidades indígenas e povos ligados à biodiversidade.

Há evidências científicas que mostram a possibilidade de que o fluxo gênico ocorra em centros de origem e diversidade, na verdade já ocorreu no México com o milho, onde se constatou que as variedades nativas dos agricultores foram contaminadas com variedades transgênicas. Os estudos realizados por Quist e Chapela (2001) [7] no Estado de Oaxaca - México e posteriormente corroborados pela Comissão de Cooperação Ambiental da América do Norte, mostram que existe contaminação genética em variedades tradicionais, apesar de até agora não é permitido o plantio comercial de milho transgênico naquele país, e isso tem ocorrido por meio da importação autorizada de grãos de milho transgênico dos Estados Unidos.

Da mesma forma, o anúncio do Centro Internacional da Batata (CIP) em julho de 2007 sobre a criação de uma variedade de batata geneticamente modificada em nível experimental resistente à mariposa, gerou uma série de questionamentos de organizações conservacionistas da agrobiodiversidade e ambientalistas. a nível internacional, aqueles que expressaram e divulgaram sua profunda preocupação com a possível liberação desta batata GM nos países andinos, centros de origem deste tubérculo [8].

Por outro lado, Gutiérrez (2007) [9] determinou a presença de dois eventos transgênicos em culturas de milho amarelo duro, NK603 (resistência a herbicidas) e Bt11 (biocida) no vale de Barranca, localizado ao norte de Lima, Peru, que outrora novamente coloca em discussão a questão dos riscos e impactos gerados pela introdução de cultivos geneticamente modificados em centros de diversidade biológica, como o Peru, que atualmente possui 55 variedades de milho adaptadas a diferentes níveis ecológicos (Perry et al. 2006 em Lapeña, 2007 ) [10].

O risco é maior quando há uma espécie parente selvagem que é considerada "erva daninha" ou "erva daninha", uma vez que uma planta geneticamente modificada com genes que conferem tolerância a herbicidas ou que produzem toxinas Bt, quando transferidas para parentes silvestres, lhes fornece um vantagem que lhes permite superar e invadir a vegetação natural. O caso do milho possui peculiaridades especiais, por se tratar de uma planta de polinização aberta, além de ser a espécie agrícola com a maior variedade genética conhecida, o que permite seu cultivo nos mais diversos ambientes. Uma vez que as variedades transgênicas de milho são liberadas no meio ambiente, é praticamente impossível impedir o fluxo genético para outras variedades ou parentes silvestres, por razões biológicas, ecológicas e culturais.

Medidas de proteção aos países de origem e centros de diversidade, que devem ser incluídas no regime de responsabilidade civil e compensação do Protocolo de Cartagena

O regime de responsabilidade civil e compensação a ser adotado no âmbito do Protocolo de Cartagena deve incluir medidas de salvaguarda para os países que são centros de origem e diversidade, relacionadas à avaliação ambiental e também às salvaguardas.

Em aplicação do Princípio da Precaução, todos os países que são centros de origem e / ou diversidade de qualquer cultura devem adotar medidas legais para proibir a introdução de variedades transgênicas dessas culturas e produtos que sejam material reprodutivo, seja como commodities ou como sementes. O teste de campo e a experimentação com essas sementes também devem ser proibidos.

Havendo impactos negativos nos centros de origem das lavouras e na diversidade das lavouras, desde a introdução, uso, manipulação, liberação no campo ou comercialização de OVMs, a responsabilidade deve incluir penalidades criminais, sem prejuízo das penalidades civis.

Dado que os impactos que podem ser gerados a partir de OGMs podem ter impactos de longo prazo, ser cumulativos e criar sinergias com outros elementos ambientais ou de saúde humana, a responsabilidade não deve prescrever.

Autores: Germán Vélez - GRUPO SEMILLAS, Ymelda Montoro - RAAAA

Fonte REDE PARA UMA AMÉRICA LATINA SEM OGM - RALLT

Comentários sobre o projeto: Capacitação em Biossegurança para a América Latina - GEF, Rede para uma América Latina Livre de OGM, 6p. Catacora, G. 2006. Batata transgênica no centro de origem: riscos e implicações. 8 pp.

Notas:

[1] CONABIO, 2006. Documento base sobre os centros de origem e diversidade do caso do milho no México. Julho de 2006, 33p.
[2] Greenpeace, 2000. Centros de Diversidade. A riqueza biológica das safras tradicionais, um patrimônio mundial ameaçado pela contaminação genética, México, 2000, 63p. [3] Union of Concerned Scientists. 2004. Gone to the Seed. Contaminação Transgênica no Abastecimento de Semente Tradicional.
[4] Jarvis, Devra I. e Toby Hodgkin. 1999. Parentes selvagens e cultivares de culturas: detecção de introgressão natural e seleção do agricultor de novas combinações genéticas em agroecossistema. Molecular Ecology 8, S159-S173.
[5] M. Scurrah, S. Chumbiauca, A. Salas, R. Canto, J. Arcos, C. Celis, R. Visser, S. Cowgill, H. Atkinson. 2005. Dinâmica do fluxo de genes no cultivo da batata e seus parentes selvagens no Peru. O caso: variedades transgênicas com resistência a nematóides. Sétimo Congresso Nacional da RAAA, Arequipa.
[6] Ver também Huamán, Z. Panorama of transgenics in Peru. Possíveis efeitos na biodiversidade. Artigo apresentado no Seminário "Impactos dos transgênicos na agricultura sustentável" Arequipa novembro de 2005.
[7] Quist e Chapela. 2001. DNA transgênico introgresso em variedades tradicionais de milho em Oaxaca, México. Neura. Vol. 414, 29 de novembro de 2001.
[8] CARETAS, 2007. Hot Revolution. No El CIP, a primeira variedade de batata transgênica está agitando a agitação. Lima, Peru, 79-80 pp.
[9] Gutiérrez, 2007. Relatório sobre a detecção de eventos transgênicos em campos de milho cultivados no vale de Barranca, Lima. Universidade Agrária La Molina (UNALM). 4 pp.
[10] Lapeña, 2007. Sementes transgênicas em centros de origem e diversidade. SPDA. Lima Peru.


Vídeo: Organismos genéticamente modificados (Julho 2022).


Comentários:

  1. Goltigar

    ja retirei a pergunta

  2. Beluchi

    Obrigado ao autor por este maravilhoso post!

  3. Elam

    Eu não posso escrever comentários detalhados, sempre houve problemas com isso, eu só quero dizer que o infa é interessante, eu marquei, vou assistir o desenvolvimento. Obrigado!

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  5. Mojag

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