TÓPICOS

Elementos anti-sistêmicos

Elementos anti-sistêmicos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Por Gustavo Castro Soto

Muitas expressões são reveladas contra o Sistema Capitalista que nos domina hoje e contra suas consequências destrutivas. Precisamos resgatar esses outros mundos que nos dão esperança de que podemos viver sem o capitalismo.


A situação de pobreza, miséria, fome, migração, feminicídios, guerras, mudanças climáticas e destruição ambiental, entre outros graves indicadores que se agravam e que vivemos em nosso planeta, em decorrência do sistema que hoje prevalece, nos faz pensar que outros mundos são possíveis. Que deve haver outras alternativas onde cabem todos os mundos, onde a humanidade possa viver em plenitude, dignidade e felicidade.

Muitas expressões são reveladas contra o Sistema Capitalista que nos domina hoje e contra suas consequências destrutivas. Precisamos resgatar esses outros mundos que nos dão esperança de que podemos viver sem o capitalismo. Mas também precisamos resgatar as várias expressões que se revelam contra este sistema e que querem mostrar outros mundos possíveis e alternativos.

Mas o que significa que algo ou alguém seja anti-sistêmico? Para isso devemos descobrir e estar atentos ao que é o Sistema Capitalista. E aí saberemos quem é anti-sistêmico, o que é anti-sistêmico, quem gera uma experiência anti-sistêmica.

O que é capitalismo? É um sistema político, social, militar e econômico onde a propriedade privada e o capital predominam como elemento de produção e gerador de riqueza. Entre seus elementos teóricos está o interesse próprio e a liberdade das empresas (buscar o maior acúmulo de capital), do trabalhador (buscar o maior salário) e do consumidor (buscar o melhor preço). A competição ocorre entre as ofertas, as demandas e entre ambas que no mercado regula os preços de bens e serviços. O capitalismo tem contradições inerentes que causam crises cíclicas. Ao longo da história, teve diferentes modelos ou modos de ser anteriores a processos de transição exemplares. Sua lógica intrínseca de acumulação de capital o leva à sua própria destruição. Longe de esgotar o assunto, podemos fazer um breve relato dos modos ou modelos que este sistema teve.

Modelo liberal (1840-1945) Destacou a liberdade individual, o negócio, o comércio, a decisão sobre o que e como produzir, a concorrência e o direito à propriedade privada garantido pelo Estado. O capitalismo industrial foi promovido com a invenção da máquina e sua incorporação à produção. O liberalismo rejeitou o mercantilismo (o Estado controlador da atividade econômica de uma nação) e que o Estado não impôs limites à forma e à quantidade de obtenção de lucros, mas sim gerou condições (infraestrutura) que permitem aos empresários privados obter maiores lucros. A economia seria governada por uma "mão invisível", onde a livre concorrência e o movimento da oferta e da demanda regulariam a economia. O liberalismo significava maior exploração para os trabalhadores. Sua antítese: o marxismo. Esse modelo entra em crise com a Primeira e a Segunda Guerra Mundial (1914-1945).

Modelo de Estado de bem-estar (1945-1970) Justifica-se após a Segunda Guerra Mundial. O Estado teria que salvar a economia e gerar bem-estar à população. Sua agenda e suporte ideológico: a Declaração Universal dos Direitos Humanos. Cada país teve que substituir as importações antes do desastre da economia mundial. Sob as premissas de Keynes (1883-1946), o Fundo Monetário Internacional (FMI) e o Banco Mundial (BM) surgiram em Bretton Woods para fortalecer o papel do Estado nas economias nacionais. Os EUA institucionalizam sua hegemonia econômica, política, militar e comercial. A dívida externa dos países pobres cresceu até que sua crise gerou outra transição nos anos 1970.

Modelo Neoliberal (1970-2000) Una vez construido el aparato del Estado, sus economías e infraestructura, y bajo la presión de la deuda externa generada por las Instituciones Financieras internacionales (IFI's) hacia los países pobres y en vías de desarrollo, el gran capital transnacional se lanza por el control de a economia. O Estado deve se reduzir e se abrir novamente ao liberalismo econômico que fortaleça a acumulação endógena do capitalismo com os pobres cada vez mais pobres e os poucos ricos cada vez mais ricos. O Estado intervém para aumentar o investimento e a demanda evitando crises cíclicas. Caberia apenas ao ordenamento jurídico que garante certas liberdades civis, o controle da segurança interna por meio das Forças Armadas em conjunto com a polícia, a implementação de políticas essenciais para o funcionamento dos mercados e o respeito à propriedade privada. Nos anos 90, entrou em crise para dar origem ao próximo modelo.

Modelo Corporação-Nação (2000-?) A comercialização de tudo o que existe no planeta sob propriedade privada das grandes Corporações Transnacionais começa a se aglutinar a partir do século XXI. Entre as características estão: monopolização; aquisição e fusão entre setores; Eles têm suas próprias políticas de trabalho, salário e saúde acima dos governos nacionais; eles mantêm relações diplomáticas com governos; eles têm seus gerentes nas estruturas do Estado que cuidam de seus interesses; eles desenvolvem seus próprios valores, identidade, cultura, clubes, associações familiares, símbolos e hinos que transmitem suas formas de pensar e viver. Eles movimentam seu capital, suprimentos, técnicos e especialistas sem obstáculos além das fronteiras. Eles têm segurança própria, polícia privada, infraestrutura, usinas elétricas e território controlado. Eles elaboram as regras comerciais dos TLCs e formam seus próprios tribunais internacionais para defender seus interesses sobre os interesses dos países. Eles têm mais orçamento do que as nações do planeta e garantem seguro para seus investimentos. Eles plagiaram a linguagem dos direitos humanos para incorporá-los na defesa de seus interesses. Chamam o controle de suas mercadorias por outros governos de discriminação e o bloqueio dos sulistas de "proteção de seus interesses"; eles chamam os subsídios a outros de "concorrência desleal", enquanto são aumentados; eles chamam o impedimento de investimentos ecologicamente prejudiciais uma violação da "liberdade de investimento". Eles estão assumindo recursos estratégicos de outros países, como petróleo e outros recursos minerais, água, gás, madeira, biodiversidade e material genético, oxigênio, mar, espaço aéreo e terrestre. Para eles, o papel dos governos é zelar por seus interesses.

O circuito. o Sistema capitalista ele implementa o circuito que acelera a acumulação de capital em grandes monopólios privados. Ter 7 elementos: 1) Assunto principal (Corporações Transnacionais e o grande Capital Financeiro) quem se beneficia e para quem se dirige a acumulação de riqueza. 2) Principais aliados que são os governos mais poderosos (G-7) que, por sua vez, usam um 3) Instrumento fundamental (IFI's) para gerar um 4) Mecanismo controle e dependência (dívida externa) que força os países pobres a implementar 5) Políticas (PAE Políticas de Ajuste Estrutural) que garantem tal acumulação. Este processo ocorre em torno de vários 6) Cenários de tributação que legaliza a referida exploração sob 7) Correlação de Forças favoráveis ​​(OMC, Fórum Econômico de Davos, FTAs, ALCA, APEC, PPP, IIRSA, etc.). Este projeto econômico vem acompanhado de uma estrutura militar que o garante diante da evidente falta de consenso global.

A crise do capitalismo.

A crise mundial do capitalismo se agrava no início do século XXI e o mundo se prepara para caminhar em direção a outro sistema mundial. Os indicadores desta crise são econômicos, políticos, sociais e ambientais: crise das supostas democracias a serviço do grande capital transnacional; estagnação econômica e estagflação; agravamento e aumento da pobreza, fome e mortes; acumulação de riqueza em poucas mãos; aumento das mobilizações de protestos e repressão globais; impacto ambiental com este sistema que torna a vida planetária insustentável.

O Sistema Capitalista teve um começo e terá um fim. O princípio do "movimento" invade não apenas a vida biológica, mas também a vida política e social, que nada impede de permanecer estático, mas a vida de fluir. Isso significa que não chegamos ao fim da história ou a um sistema ou modelo definitivo e perene do sistema.

Entre os elementos-chave inerentes, intrínsecos e sem os quais o sistema capitalista não poderia funcionar, encontramos:


1) Competição. Cultura, discurso e prática que alimenta raiva e frustração; o vencedor e o perdedor. Essa "seleção natural capitalista" faz com que alguns vencedores sejam recompensados ​​pelos benefícios do sistema.

2) Acumulação de capital. O sistema capitalista gera seus próprios padrões de acumulação, bem como uma estrutura que garante esse processo. Bancos, leis, juros, apropriação de sobras, etc., promovem essa acumulação.

3) Homogeneização. Para o capitalismo é necessário que os padrões de acumulação sejam baseados em regras, normas e padronizações políticas, econômicas e culturais que favoreçam e facilitem a acumulação.

4) Relação empregador-trabalhador. Um único proprietário e trabalhadores que não possuem os meios para produzir, mas apenas o seu trabalho.

5) Patriarcal. O capitalismo não pode sobreviver sem a relação de dominação de gênero, do homem sobre a mulher, explorada por meio da feminização do capital que garante a acumulação.

6) especulação. A acumulação de capital é baseada na especulação, ao invés de produzir o que uma vida digna precisa para ser feliz.

7) Antidemocracia. O capitalismo responde à luta de interesses de uns poucos que se impõem aos interesses da maioria.

8) Dívida. Como princípio básico de acumulação e dependência, o capitalismo está inerentemente endividado.

9) empobrecimento. A competição gera perdedores que não têm acesso ao capital e cuja tendência é aumentar a acumulação em poucas mãos e a geração de grandes massas de perdedores.

10) Racismo. O capitalismo é inerentemente racista que busca o poder dos privilégios de uns sobre os outros.

11) Ecocídio. O capitalismo leva à destruição do meio ambiente pelo consumismo excessivo de matérias-primas para a apropriação e acumulação de riqueza.

12) Monopólio. Consequência ingovernável da competição selvagem e da eliminação do adversário econômico.

13) Exploração. Não há acumulação de capital sem exploração sem distribuição dos benefícios do suposto desenvolvimento entre ricos e pobres; Norte e Sul; norte global e sul global.

14) Consumismo. O consumo predomina sobre o consumo em uma corrida sem fim e sem medir as necessidades reais. O consumo excessivo do que é produzido independentemente de sua necessidade gera o acúmulo de riqueza.

15) Privado. A apropriação do capital financeiro, humano, social, político e ambiental é baseada na propriedade privada perante o público e social.

16) Dependência. A acumulação de capital se baseia na dependência mútua em termos políticos, sociais, culturais, econômicos e ambientais. Esses dois pólos que não podem viver um sem o outro, sua tendência é aumentar a distância entre eles.

17) Guerra. A imposição militar do sistema é uma modalidade inerente, uma vez que sempre encontrará expressões de desacordo e falta de consenso durante o processo de acumulação.

Elementos anti-sistêmicos de outros mundos.

Quando falamos de uma experiência anti-sistêmica, referimo-nos ao discurso e à prática unidos em um indivíduo ou grupo social com características diferentes ou diametralmente opostas às que alimentam o sistema capitalista.

Expressões e experiências anti-sistêmicas sempre existiram. Alguns com maior ou menor impacto, com maior ou menor presença social, com maior ou menor duração histórica. No entanto, não conseguiram formar um sistema hegemônico que globalizasse as regras de vida para toda a humanidade, como o fez o sistema capitalista, porque não são sua essência, mas sim a diversidade. Curiosamente, outros mundos subsistentes não capitalistas são encontrados entre várias culturas indígenas do mundo, e as alternativas anti-sistêmicas emergentes são geralmente encontradas em áreas rurais ou entre a população excluída dos supostos benefícios do atual sistema dominante. Quem recebe algum benefício cuida para que esse interesse seja mantido, perpetuado e melhorado, por isso é difícil encontrar expressões anti-sistêmicas neste setor da população, mas sim expressões reformistas ou argumentos pela “humanização” do capitalismo, do capital. humano, etc.

Outros mundos não capitalistas existentes e alternativas anti-sistêmicas emergentes terão que experimentar várias dessas características. Quanto mais características eles experimentam, mais anti-sistêmico será e, portanto, mais atrai uma alternativa ao capitalismo:

1) Participação. Contrariamente à competição capitalista, a população participa ativa e criativamente para construir o seu mundo, sem prejuízo de outros ficarem para trás.

2) Distribuição. Ao contrário da acumulação. Este mundo distribui o que sobra, o excedente. Ninguém acumula e o valor de compartilhar se destaca e se opõe ao valor de acumular. Os ricos não têm lugar neste sistema mundial. Os bens são suficientes para todos: água, terra, comida, etc.

3) Diversidade. Ao contrário da homogeneização, a diversidade complementa e enriquece; a diversidade biológica e cultural alimenta os mundos; a diversidade une e não separa.

4) Coletividade. Ao contrário da relação de dono e despossuído, o projeto do mundo pertence à comunidade. Não existe um padrão. Existem os mesmos.

5) Perspectiva de gênero. Ao contrário do sistema patriarcal, é uma visão científica, analítica e política de mulheres e homens. Elimine as causas da opressão de gênero (desigualdade, injustiça e hierarquia de pessoas com base no gênero). Promove a igualdade de gênero por meio da igualdade, promoção e bem-estar das mulheres; contribui para a construção de uma sociedade onde mulheres e homens tenham o mesmo valor, igualdade de direitos e oportunidades de acesso a recursos econômicos e representação política e social nas áreas de decisão.

6) Necessidades. Ao contrário da especulação, as necessidades reais marcam a produção e reprodução da vida.

7) Democracia. Sem totalitarismo, imposições ou decretos para impor a vontade de poucos, a participação informada e ativa constrói futuro e dignidade.

8) Solidariedade. Não há dívidas a pagar, há solidariedade a expressar.

9) Tudo para todos. Ao contrário do empobrecimento da maioria e do enriquecimento de muitos, as riquezas materiais, culturais e outras são suficientes para todos; pertence a todos.

10) Igualdade. Diferentemente do racismo e dos privilégios que ele gera, as relações de igualdade se expressam e são vividas em direitos, mas também em obrigações coletivas.

11) Ecológico. Ao contrário do ecocídio, respeite a natureza e viva em harmonia com ela.
Faz uso razoável e sustentável.

12) Soberania. Ao contrário do monopólio do controle da propriedade, a capacidade de definir por si mesmo o curso e o caminho que deseja seguir para viver plenamente.

13) Patrimônio. Ao contrário da exploração, dos relacionamentos ou do bem-estar de alguns custa o sofrimento, a fome e a pobreza de outros.

14) Justiça. Sem a necessidade de gerar necessidades artificiais que consomem desproporcionalmente o sistema, o que é necessário é usado de forma justa.

15) Público. Não transforma tudo o que vê e encontra em propriedade privada, mas garante o benefício de todos.

16) Autonomia. Sem dependência parasitária, mas unidade na diversidade de visões e modos de autogestão e liberdade.

17) Paz. Ao contrário da guerra que alimenta a vida e a economia, é diversidade, autonomia, soberania como sinônimos de paz, que não é entendida como mera ausência de balas ou conflitos armados ou a mera pacificação enquanto a fome e a violência continuam existindo. Violência institucionalizada , mas paz com justiça, equidade e felicidade para todos.

18) Novo idioma. Uma nova forma de denominar as coisas no novo sistema mundial que não repete ou apenas reformula a conceituação capitalista.

19) Visão política. Consciência clara de querer viver e expressar outros mundos diferentes do capitalismo.

20) Direitos Humanos. Onde cada pessoa humana, sua felicidade e realização, é o objetivo central do projeto político. Não como um presente ou presente, mas como elementos essenciais para poder viver essa plenitude. Não como um mero direito, mas também como uma obrigação que vincula a sociedade.

A falta de coerência total na aplicação dessas características não invalida a experiência anti-sistêmica. Entendemos que a construção de alternativas é um processo para que outros mundos sejam possíveis. Por isso, uma mutação genética sociopolítica não pode ser experimentada de forma imediata, espontânea e radicalmente diferente do sistema hegemônico capitalista, mas sim como parte de uma mudança de pele velha para se cobrir com outra alternativa. Essa transição, portanto, implica incoerências, contradições, mas com uma direcionalidade pelo desapego para dar origem e dar origem a outros mundos.

Outros Mundos, A.C./Chiapas, México
www.otrosmundoschiapas.org
www.otherworldsarepossible.org
15 de julho de 2007


Vídeo: VIDEOSLIDE Elementos anormais e sedimentos (Julho 2022).


Comentários:

  1. Rupert

    Certamente. Tudo acima disse a verdade. Podemos nos comunicar sobre este tema. Aqui ou em PM.

  2. Faek

    Eu parabenizo, que palavras necessárias ..., ideia brilhante

  3. Tokus

    Wacker, a propósito, essa frase acabou de aparecer

  4. Fenrirr

    Bravo, fantástico))))

  5. Cidro

    Entre nós falando, na minha opinião, é óbvio. Eu recomendo procurar a resposta para sua pergunta no google.com

  6. Meztijar

    Eu acredito que você estava errado. Eu sou capaz de provar isso. Escreva para mim em PM, ele fala com você.



Escreve uma mensagem