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Rastreando as origens da atual crise ambiental

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Por Adriana Anzolín

A natureza tornou-se o grande sumidouro dos resíduos da humanidade. A poluição derivada do uso de combustíveis fósseis, resíduos industriais e a falta de serviços em cidades em rápido crescimento, tornaram-se a companheira inseparável do mundo industrializado, colocando em risco a vida em geral.

Ato quatro: Homo "tecnologus"


Embora o título desse ato pareça desmentir, continuamos contando a história do Homo sapiens em relação à natureza. Só que, neste ponto, nossa espécie (atolada em uma série de descobertas científicas e tecnológicas) adquire todos os caprichos de um primeiro ator, a quem tirei a licença para chamar de Homo "tecnologicus".

E quando começou a tomar forma? Não há data exata, mas podemos dizer que já existem indícios claros no século XV, quando o Renascimento já se instalou na Itália e se espalhou para outros países europeus.

Nesta época de verdadeira ebulição intelectual e artística, o olhar inquisitivo de muitos homens ávidos por conhecer e explicar o mundo ao seu redor estava derrubando paredes de preconceitos e superstições mantidas por séculos. O método científico, como o conhecemos hoje, estava começando a tomar forma. Até então, todos os tipos de especulações poderiam ser feitos sem contrastá-los com a realidade. Foi seguida a lógica de Aristóteles, que, por exemplo, afirmava com fluência que as mulheres tinham menos dentes do que os homens e, em toda a sua vida, nunca lhe ocorreu olhar na boca das duas esposas para verificar se o que ele dizia era verdade! Não foi a única ideia estranha do filósofo grego. Em outras coisas, ele também argumentou que as crianças ficam mais saudáveis ​​se forem concebidas com o vento do Norte.

Até o momento, tentar verificar o que o professor dizia teria sido impensável, pois era questionar sua palavra inquestionável.

Durante os obscuros séculos medievais, os mosteiros acumularam fragmentos das esplêndidas culturas grega e romana, agora extintas, em manuscritos que haviam sido encarregados de recuperar aqui e ali. Com infinita paciência ou pela força das armas (como acontecia com os manuscritos deixados pelos árabes ao serem expulsos da Espanha) eles compilaram esse conhecimento que durante séculos foi a única fonte de conhecimento sobre a natureza e que pouco acrescentou aos estudos realizados por Aristóteles, Plínio, Teofrasto e outros. A invenção da imprensa, em 1493, democratizou esse conhecimento ao qual apenas a Igreja e alguns monarcas tinham acesso. Os homens da Renascença puderam então ler textos gregos, desencadeando uma verdadeira febre de conhecimento que também foi estimulada pela descoberta de novas terras. Herbários e coleções de animais, que não mudaram muito desde os tempos gregos, “engordam” de forma explosiva com seres trazidos dos lugares mais remotos. A natureza estava começando a ser ordenada e classificada.

Como era de se esperar, certas "verdades" sustentadas por séculos foram revistas e um escândalo apareceu ao virar da esquina: a ideia aristotélica de um Universo que girava em torno da Terra e que era compartilhado pela Igreja foi posta em questão. Copérnico primeiro, com sua teoria de que era a Terra que girava em torno do Sol, e depois Galileu, com suas observações experimentais, virou a velha crença de cabeça para baixo. Quando Galileu voltou seu telescópio para o céu, ele abriu novos campos de conhecimento que ele descreveu em seu livro Messenger of the Stars. Nele ele diz: "Agradeço a Deus, que achou por bem me tornar o primeiro a observar as maravilhas ocultas dos séculos passados. Verifiquei que a Lua é um corpo semelhante à Terra ... Eu contemplei uma infinidade de estrelas fixas que nunca foram observadas antes ... Mas a maior maravilha de todas elas é a descoberta de quatro novos planetas (quatro satélites de Júpiter) ... Eu observei que eles se movem ao redor do Sol. "

Galileu fez descobertas astronômicas, inventou o primeiro termômetro e o conceito de aceleração usado na física moderna, etc. Mas, acima de tudo, ele estabeleceu a experimentação como base da metodologia científica, colocando-a antes de dogmas sem fundamento. Como todos sabemos, esse desprezo pelo pensamento estabelecido não veio de graça: pessoas sem domicílio - diziam a si mesmas - querem examinar e expulsar Aristóteles! A Inquisição proibiu seu último livro, obrigou-o a renunciar às suas crenças heliocêntricas e deu-lhe prisão domiciliar até o fim de seus dias.
Galileu não conseguiu fazer com que nenhum inquisidor simplesmente se aproximasse das lentes do telescópio para verificar se suas descobertas eram verdadeiras, mas ele não estava sozinho. Sir Francis Bacon, Descartes, Kepler e muitos outros embarcaram na aventura do conhecimento. A ciência havia começado e descobertas aconteciam em todas as áreas: do sistema circulatório às órbitas dos planetas, nada escapava à nossa curiosidade insaciável. O clímax veio com Newton, que concebeu uma explicação única e geral de como a força da gravitação causa o movimento da Lua e dos planetas. A ciência se tornou, desde então, a expressão máxima da racionalidade e trouxe, sem dúvida, benefícios e avanços extraordinários para a humanidade.

No entanto, com o tempo, mudou radicalmente nossa relação com a natureza. Isso começou a ser visto como um gigantesco mecanismo de relógio, onde cada peça tinha que ser estudada e suas leis de operação reveladas. Mas não mais com o mero desejo de saber, mas como forma de dominá-lo e até mesmo de "aperfeiçoá-lo". Em 1760, um romancista inglês escreveu: “Veja os campos da Inglaterra sorrindo com suas colheitas: os jardins mostram toda a perfeição da agricultura, dividida em belas cercas, campos de grãos, florestas e prados.” De acordo com a nova visão, o caos natural É teve que ser ordenada pelo homem e a natureza manipulada para torná-la mais produtiva, enfim, era um mero objeto de exploração em nosso próprio benefício. Obviamente, a condição sagrada da natureza recebeu um golpe mortal e os espíritos pagãos das florestas, rios e montanhas, que haviam resistido ao ataque cristão, desapareceram. O mundo estava desencantado e a hora de sua exploração feroz havia começado. As novas catedrais eram os laboratórios de experimentação e os cientistas os "sacerdotes da natureza", como proclamava o cientista Robert Boyle.


O próximo marco nesta história é a Revolução Industrial, que moldou a nova concepção de mundo por meio de instrumentos concretos como as novas invenções tecnológicas: a máquina a vapor, os teares mecânicos, o telégrafo, as ferrovias etc. Eles possibilitarão o paradigma da sociedade industrial: obtenha mais da natureza e no menor tempo possível.

Esta Revolução se desenvolveu com grande força no século XVIII na Inglaterra, depois se espalhou pela Europa e se impôs às colônias europeias na Ásia e na África, que se organizaram de acordo com a localização de seus recursos estratégicos. A partir de agora, a história se acelera como um filme passado em movimento rápido e a mudança será a única constante. Nosso estilo de vida e percepções serão transformados e o ambiente também mudará profundamente.

Várias são as características dessas mudanças:

1- O processo de urbanização foi acentuado porque as indústrias incipientes criaram inúmeros empregos que atraíram gente do campo para as cidades.

2- Começamos a usar intensamente a energia, sem a qual esta Revolução teria sido impossível. A Inglaterra, precursora da industrialização, repetiu a velha história de derrubar suas florestas (que haviam se recuperado do ataque romano séculos antes) para sustentar algumas atividades que eram consumidores vorazes de madeira, como fundição de ferro, fabricação de vidro, construção de edifícios e construindo sua poderosa frota. Um botão é suficiente para mostrar isso: um navio de guerra, que precisava carregar armas pesadas, exigia cerca de 2.000 carvalhos centenários (os jovens eram inúteis), ou seja, um mínimo de 25 hectares de floresta. Em certas regiões, houve até revoltas populares porque a madeira ficou tão escassa que não dava para esquentar nos invernos rigorosos e os mais pobres morriam de frio. De onde veio a energia que alimentou a industrialização? De uma descoberta que possibilitou a substituição do carvão (obtido das florestas) pelo extraído das abundantes minas que o país possuía. Abraham Darby e seu filho conseguiram purificar esse carvão, até então inutilizável na indústria siderúrgica devido ao seu alto teor de impurezas, obtendo coque. Tamanho foi o sucesso, que desde a sua descoberta em meados do século XVIII até ao final do mesmo século, a produção de carvão triplicou e permitiu obter o ferro para fazer uma grande variedade de elementos: desde ferrovias e navios, passando por pregos, para máquinas. Estas últimas, verdadeiras estrelas da industrialização, foram alimentadas com carvão e passaram a substituir as velhas fontes de energia como a hidráulica, animal e humana. A quantidade de bens gerados cresceu ao mesmo tempo que os custos caíram, notadamente aumentando a produtividade, como aconteceu com as manufaturas têxteis, um verdadeiro “boom”.

3- A natureza tornou-se o grande sumidouro dos resíduos da humanidade. A poluição derivada do uso de combustíveis fósseis, resíduos industriais e a falta de serviços em cidades em rápido crescimento, tornaram-se a companheira inseparável do mundo industrializado, colocando em risco a vida em geral.

4- A curva de crescimento de nossa espécie dá um salto: passamos a nos reproduzir a uma velocidade nunca antes vista, à medida que a melhora gradativa dos padrões de vida e as descobertas científicas reduziam as taxas de mortalidade. Isso aumentou a demanda por bens e serviços, logo, aumentou as pressões sobre o meio ambiente para obtê-los e também a poluição derivada de sua fabricação e uso.

5- Produziu-se a divisão internacional do trabalho e, a partir disso, cada ecossistema do mundo foi “rearranjado” para orientá-lo para a produção de certos elementos necessários ao mercado internacional. Estabeleceu-se a nova ordem mundial: este país produzirá café, essa carne e outros minerais. Obviamente a Argentina adquiriu o papel de exportador de produtos agrícolas e o apelido de "celeiro do mundo". A superespecialização estava em andamento, a variedade de lavouras ou florestas sendo substituídas por monoculturas intensivas, pecuária ou mineração, que com o passar do tempo irão degradar o solo.

A superespecialização que aplicamos à natureza também teve seu espelho em nós. As fábricas começaram a fragmentar o trabalho em tarefas individuais mais simples e rotineiras, a ponto de um visitante de uma empresa metalúrgica inglesa dizer: “Em vez de aplicar a mesma mão para finalizar um botão ou qualquer outra tarefa, ela se subdivide em tantos mãos quanto possível, assumindo sem dúvida que as faculdades humanas, limitadas à repetição de um mesmo gesto, tornam-se mais rápidas e confiáveis ​​do que se fosse necessário passar de uma para outra. Assim, um botão passa por cinquenta mãos, cada uma das quais realiza a mesma operação talvez mil vezes por dia… ”. A tediosa e rápida repetição de tarefas criou uma nova forma de vida onde o homem é quase outra engrenagem, como Charles Chaplin captou com maestria em seu filme "Tempos Modernos".

O conhecimento também foi fragmentado em disciplinas cada vez mais isoladas e jargões cada vez mais complexos. A natureza, sob o olhar de “especialistas”, tornou-se mero resultado da soma das partes e não como um todo, o que nos daria muitas dores de cabeça no futuro.

O "Homo tecnologicus", com uma fé inabalável na ciência e na tecnologia, já estava entre nós.

Razões para professar essa fé não faltaram: nos últimos 2 séculos mostraram uma enorme capacidade de transformar a nossa realidade material e resolver os problemas de fome e doenças que nos atormentaram durante milênios. Mas tanto fervor o fez acreditar que a Tecnologia tem uma capacidade ilimitada para resolver qualquer tipo de problema; que tudo depende do tempo necessário para encontrar a solução.

Mas a situação não é tão simples, como veremos ...

Fragmento do Capítulo Nº 1 do livro “Laços Verdes. Nossa relação com a natureza ”, de Adriana Anzolín onde a relação homem-natureza é narrada ao longo da história.

Albert Einstein disse "somos todos ignorantes, apenas ignoramos coisas diferentes." Nunca mais é verdade quando falamos sobre questões ambientais. Para dar conta da complexidade da relação homem-natureza, não basta que cada disciplina do conhecimento contribua com seus saberes específicos, mas é preciso que ela esteja impregnada de olhares alheios. Só então entenderemos a riqueza dessa relação em sua totalidade.

Os laços verdes constituem uma contribuição para corrigir essa fragmentação que existe ao nível do conhecimento ambiental. Ele aborda cada aspecto em profundidade, holisticamente e em linguagem simples. É assim que se integra o conhecimento e se concretiza a interdisciplinaridade essencial exigida pela disciplina.

Um livro para o biólogo aprender sobre a história ambiental, o geógrafo para entender a química da poluição, o químico para aprender sobre os problemas socioambientais da monocultura ...

O Green Laces dirige-se a todos aqueles que acreditam que a educação ambiental é a bússola que nos guiará para melhores portos. Portanto, será de interesse do público em geral, bem como de professores e alunos do ensino médio.

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Comentários:

  1. Waer

    It does nothing useful. !!! É UMA MERDA !!!

  2. Gascon

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