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Sustentabilidade da Sustentabilidade Globalizada

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Por Luis E. Sabini Fernández

De 16 a 18 de março de 2004, foi realizado em Foz de Iguaçu um encontro há muito planejado, denominado "Fórum da Soja Sustentável". Simultaneamente, o MOCASE e a GRR, com o apoio do MST, organizaram o “Contraencuentro de Iguazú”, realizado em São Miguel Iguaçu, nas instalações da escola ITEPA.

O "Palco" Ecológico do Capital

De 16 a 18 de março de 2004, uma reunião há muito preparada chamada "Mesa Redonda da Soja Sustentável" foi realizada em Foz de Iguaçu e identificada pela sigla também em inglês RSS (em alguns, vergonhoso? Na página interna o nome aparecerá em espanhol : Fórum sobre Soja Sustentável). 1ª Conferência. O local é o hotel mais presunçoso da cidade; o Bourbon.

Há alguns meses, o Grupo de Reflexão Rural, GRR, apoiado pelo Movimento Camponês de Santiago del Estero, MOCASE Quimilí, vem promovendo a formação de um "Contra-Encontro Iguaçu" simultâneo, realizado em São Miguel Iguaçu, na propriedade de a escola ITEPA (imenso laboratório de produção e experimentação agrícola) do Movimento dos Sem Terra do Brasil, MST. O encontro teve como lema: “Em defesa da vida contra a catgreenness empresarial da indústria da soja”.


Em um país como a Argentina, totalmente invadido e penetrado pela soja e em particular pela soja transgênica (que somam mais de 99% da soja nacional) e em um país como o Brasil, onde é o principal detentor de soja transgênica do mundo, a americana laboratório Monsanto, se dedicou ao contrabando quando as autoridades ainda resistiam, um observador involuntário seria levado pelo confronto mais lógico e simples: o encontro expressará o fundamentalismo tecnocrático, os interesses dos principais laboratórios de engenharia genética (Monsanto totaliza mais mais de 90% das linhas agrícolas transgênicas do planeta) e o encontro será localizado a partir da agricultura orgânica, “defesa da vida” ...

Nada mais errado do que essa pintura em preto e branco. Quando chegamos ao Bourbon encontramos um grupo de um Grupo de Trabalho de Florestas intitulado: Relação entre cultivo de soja e desmatamento quais Estados: " a concentração da propriedade da terra […] com a subordinação dos padrões culturais e produtivos das comunidades locais e regionais ao padrão liderado pelos novos atores sociais […] leva ao deslocamento de pequenos agricultores […] e um avanço da clareira. ”E a assessoria de imprensa da reunião“ oficial ”esclarece que esta distribuição não constitui documentação dos patrocinadores, com a qual mostra, de forma inconsciente ou voluntária, o democratismo vigente.

A surpresa continua: os materiais "oficiais" promovem a soja orgânica. Este encontro não é "transgênico". Monsanto não está no elenco. Este encontro não cheira a produzido nos Estados Unidos.

Mas sabemos que "a mudança" começou na Europa. No entanto, minha anfitriã ocasional, que se apresenta como pertencente ao convocador da Fundação Vida Silvestre, enfatiza "separar os muitos" entre o tamanduá e o panda (o WWF com sede na Suíça foi o primeiro convocador deste encontro): que o "internacional" ignora nossa realidade "latino-americana, regional, local ...

O leitor de memória recordará as dissertações entre o capitalismo anglo-saxão e renano; a primeira mais nua, "dura e pura", a segunda mais social-democrata, tentando encontrar, preservar ou forjar os colchões sociais que tornem a realidade menos dura ...

Pois bem, o encontro dos Bourbon é uma manifestação desta última variante, na disputa que nunca é totalmente explícita, nunca resolvida, entre os Bush-Thatchers de um lado e a Europa (Ocidental) do outro.

A mesa redonda dos Bourbon expressa, para colocar em termos mais atuais, a estratégia do euro em relação ao dólar. [1] Uma simples revisão da lista de organizações participantes nos dá sua origem e conseqüente direção: treze organizações latino-americanas de quatro estados americanos e periféricos (Argentina, Brasil, Paraguai e Equador); dez de cinco estados do primeiro mundo: Suíça, Holanda, Reino Unido, França e Canadá. Um encontro entre o universo europeu e um universo do terceiro mundo diante de uma política que o menemismo, com suas "relações carnais" e a soja transgênica, nos fez esquecer na Argentina.

Busca-se e busca-se entre os participantes do encontro Bourbon e não aparecem nem Monsanto nem as "conexões locais" (ASA, AACREA, AAPRESID) do empório argentino de soja (e transgênica). É lógico que não apareçam. Se o orgânico como “política” a comida prevalece no encontro.

Pode-se sentir alívio. Como quando um, questionado em tempos de "ditaduras de segurança", passou do mau para o bom interrogador; desde ameaças, golpes e instrumentos ao tom "compreensivo" e não ofensivo ...

Mas na verdade é muito mais complicado do que isso. Porque os europeus que promovem o consumo de alimentos orgânicos se sentem a uma distância política e ecológica dos dirigentes da Casa Branca, da USAID, do Banco Mundial ou da OMC, os atuais destruidores do planeta e seus habitantes. Não se pode confundir então a soja geneticamente modificada da Argentina e do USDA (Ministério da Agricultura dos Estados Unidos) com a holandesa da Articulação da Soja entre Holanda e Brasil. Estes últimos, por exemplo, elaboram suas "soluções" a partir do reconhecimento da destruição ambiental, social e humana desencadeada pela soja transgênica e a monocultura. Não são, pelo menos não se sentem, "bons torturadores", mas sim pessoas responsáveis ​​pelos seus atos, com as quais procuram inclusive melhorar as relações sociais.

No entanto, a relação estabelecida no mundo há 500 anos, a questão imperial definidora, não se desfaz (apenas) por boas intenções.

Portanto, temos que ver se o encontro da nata agrária no hotel Bourbon de Foz de Iguaçu muda os termos da equação política que sangra a periferia planetária.

Esta reunião é a que mais revela fresco do mundo rico. O consumidor europeu não está disposto a engolir o que as corporações "dão" a ele apenas pela glória de seus dividendos; imediatamente aparecem corporações (outras iguais) dispostas a ocupar esse novo nicho.

Algo significativo: a consciência ecológica está se espalhando pelo mundo, entre vítimas e perpetradores. O encontro com os Bourbon expressa mais uma vez que há perpetradores, ou para dizer o mínimo, usufrutuários, que não querem carregar consigo esse fardo. Porque a globalização leva à condição de vitimizadores, mesmo aqueles que não têm desejos nem valores para sê-lo. [2]

A linguagem verde pode ser confuso. No entanto, o verdadeiro nervo, como diria Jacques Prévert, surge intocado dos documentos que o capitalismo, ou capital, que se tornou ecologista, divulga. Talvez devêssemos falar de "mundo rico" (primeiro mundo, mundo desenvolvido, embora a denominação mais precisa, à luz do desenho econômico-socioambiental proposto, deva ser a velha e para tantos obsoleta denominação de "mundo subdesenvolvido" )

Vejamos primeiro uma caracterização dos "atores". Com isso poderemos verificar o quanto há de mudança real ou cosmética. Enquanto no encontro falava-se da “gestão direta dos trabalhadores”, da responsabilidade social do ser humano enquanto tal, da defesa das condições dos sujeitos protagonistas, de cada um de nós, humanos (no pensamento Crítico, sobre a esquerda, o culto ao super-herói e à vanguarda como dadores de liberdade, justiça ou fraternidade, entrou em crise; é cada vez mais difícil amarrar as duas moscas pela cauda: a do protagonismo das bases e a dos dirigentes -tudo- terreno, embora o gibão persista), na reunião convocada por organizações constituídas na sociedade atual, o acento aparece na condição do clientes. Uma função passiva, de receber "o melhor" das empresas.

Que mudança de assunto!
O mesmo acontece com o meio ambiente e com os humanos.
Uma brochura muito cuidadosa [3] do Grupo André Maggi, a brasileira Grobocopatel, abre com uma frase bastante inusitada entre os otimistas da soja argentina: ” Temos o direito de agir como se fôssemos a última geração do planeta? " Auspicioso, certo? No entanto, a seguinte frase revela, mais uma vez, a verdadeira coragem de uma questão tão sábia: " Você ainda pode gerar dividendos e reduzir custos? E a resposta é: sim, pode! " Aleluia!

Assim, não nos surpreendemos que em uma descrição da globalização nosso neo-ecologista Maggi qualifique estabilidade ecológica como "qualidade ambiental" (provavelmente citando Pero Grullo) e econômica "com um reducionismo digno de uma causa melhor" como "lucratividade" bem, para seco.

A descoberta do " sustentabilidade como resposta a desastres sociais e ambientais ", " atenção às necessidades sociais das famílias e comunidades rurais " São novidades que alteraram a sensibilidade do capital que se tornou ecologista. Como o folheto da Maggi deixa claro, " esta crescente preocupação com os problemas ambientais [… Me faz saber] repensar o curso do desenvolvimento e criar um novo termo: desenvolvimento sustentável. ”

A linguagem do panfleto maggiano revela essa consciência dividida que não pode ignorar a cadeia de desastres desencadeada pela revolução agroquímica. Da qual as mesmas pessoas se aproveitaram tanto que agora a "superam" ...

A última edição do ambientalismo nos dá todo um vocabulário, que não é mais intocado em seus objetivos porque é novo. O representante do consórcio Carrefour perante a Mesa Redonda Sustentável informa que o Carrefour é responsável por “7.000 km de rios preservados” e “180.000 ha de terras preservadas e protegidas”.

Mas mal avançando algumas frases, a voz do Mestre Carrefour nos permite ouvir quem é o destinatário de tanta preocupação ambiental: o consumidor.

Carrefour quer construir um " consumidor consciente ", uma espécie de "novo consumidor", parafraseando tanto a ideologia da esquerda radical quanto da direita nazista com seus sonhos / pesadelos (exclua o que não vale) de "homem novo": porque de que adianta melhorar a qualidade se o cliente não percebe? ", Hã?

Mas definindo desta forma o que ou quem é o sujeito das mudanças e o que ou quem é o objeto ou objetos, o projeto se torna claro; uma renovação muito real da capital principal.

La renovación que tanto luce en la Mesa Redonda nos muestra hasta qué punto ha penetrado la crítica ecologista en la sociedad en general, y sobre todo, hasta qué punto ha llegado el desmadre planetario para que algunos de los que fueran sus mismos privilegiados quieran torcer el Rumo.

Porque o que é significativo em Iguaçu é a tentativa de um setor do primeiro mundo, o mais euro, de refinar os termos de troca. Porque os suíços, os holandeses, os franceses, vamos nos entender, eles querem comer e se vestir de forma sustentável. Após décadas de "otimismo tecnológico" durante as quais se deixaram invadir por toda a selva química em alimentos, roupas, cotidiano, alertam com crescente preocupação que é um caminho, que se não está morto, leva à morte .

Os europeus querem comer bananas orgânicas, não com o Nemagón que esteriliza as colheitadeiras hondurenhas, [4] eles querem se vestir com algodão orgânico, não o algodão que mata a vida nos campos do Sudão. [5]

Essa demanda, relativamente recente da Europa, contrasta com aquela reino da inocência que se chama EUA, onde a desinformação sistemática é tão sistêmica que a população, apesar das tentativas dos lúcidos e críticos que honram aquele país, continua alegremente se envenenando e, aliás, e muitas vezes em maior proporção, envenenando outras pessoas.

O que permanece de pé no movimento Euro Bourbon é a coisa definidora, algo que, aparentemente, os europeus também não querem abrir mão: a relação centro-periferia, que em linguagem um pouco passada mutatis mutandi tão atual que se qualifica como a relação metrópole-colônia.

A instável divisão internacional do trabalho. Países cujos destinos são construídos como doadores de matérias-primas para outros (países, empresas, capitais, personagens).

O plano da soja sustentável não questiona em nenhum momento essa relação que faz os países ricos ficarem ricos e os países pobres mais pobres.

E se a divisão é tão nítida, tão radical, por que está avançando, por que é viável? Do lado metropolitano, a aceitação não é tão estranha: às suas populações é oferecido um consumo privilegiado, de um nível superior ao que teriam se essa relação não fosse mediadora.
E do lado colonial (do que no jargão econômico é chamado de "países em desenvolvimento" com a mesma semântica com que a brochura Maggi fala dos pesticidas como "pesticidas defensivos" ou com que a Casa Branca e a constituição dos EUA definem sua área militar como "Ministério da Defesa" ...), do lado colonial ou periférico?

A velha política imperial ancestral é usar "aliados locais". Os romanos o fizeram dividindo os "bárbaros", Cortés o fez com os tlacaltecas contra os astecas; vivemos recentemente com o doutorado Menem mesmo ele não falando americano, e seu outro médico, Cavallo, que normalmente reside nos Estados Unidos (por que não? perguntava com a maior "inocência").

Em países dependentes, alguns grupos sociais se beneficiam muito da aliança necessária para viabilizar a divisão internacional do trabalho: Eu lhe dou empréstimos e saber comoVocê me dá água, comida, minerais. Sempre há um pouco mais de crédito do que apenas empréstimos para tirar água, húmus, metais; sempre há um pouco mais de técnica do que o essencial para transportar a água, o húmus, os metais. E outros grupos e classes sociais também se beneficiam, ainda que marginalmente, da mesma troca. A "modernização", sem ir mais longe. "Todo mundo" com a TV. O celular, "o último grito", está sendo socializado (com o "estilo de vida" que ele expressa e com sua contaminação, do qual não se fala).

Nos países periféricos, essas etapas de sete léguas são pagas a um preço altíssimo: depredação dos recursos naturais, uma taxa que os aloca para outras latitudes, marginalização das populações rurais, poluição e desmantelamento de seus habitats, desemprego, perda de soberania alimentar.

O correlato de tudo isso é bem conhecido: enquanto nos países centrais a urbanização veio da industrialização, na América Lapobre a urbanização veio do despovoamento do campo. Os “assentamentos”, as “urbanizações”, as “vilas jovens”, as “populações”, as aldeias (miséria), os cordões suburbanos das cidades da região (e as cidades do terceiro mundo em geral) são expressões da miséria para O que eles têm Os camponeses expulsos de suas terras em sucessivas ondas de modernização estão condenados: é o que vemos agora, na Argentina, Uruguai, Brasil, Paraguai, com a soja agroindustrial (embora não só com ela).


A abordagem da "soja sustentável" busca "superar" esse roubo. Postula uma relação diferente: não mais grandes consórcios metropolitanos devastando áreas e sua população para iniciar os frutos, mas um acordo entre redes de consumidores responsáveis ​​e orgânicos em troca com pequenos produtores orgânicos (exemplo: Articulação Soja Holanda-Brasil). Só isso vai além dos detalhes, mas não a substância da questão.

É preciso reconhecer, porém, que, com sabedoria e até coragem intelectual, Jan Maarten Dros ousa, na introdução de seu relatório Gerenciando o boom da soja: dois cenários de expansão da produção de soja na América do Sul, que é um dos materiais básicos do encontro Bourbon, [6] para citar duas cordas na casa do enforcado: " A sustentabilidade do próprio modelo [aquele sobre "soja sustentável" que ele mesmo apresenta] certamente é questionada por diversos grupos sociais e ambientais que defendem a aplicação de outros modelos de desenvolvimento para atender à demanda mundial por alimentos, como a autossuficiência regional ou a redução do consumo ”.

Tal reconhecimento parece basicamente inconcebível no modelo americano de modernização que dominou a Argentina desde os anos 1990 (para falar apenas de seu apogeu).

Mas é o único parágrafo que faz alusão, que toca alternativas semelhantes, resumidas nessas cinco palavras: autossuficiência regional ou redução do consumo.

O acúmulo de relatos do RSS viaja pela divisão internacional que vimos encobrindo, reafirmando a relação centro nutrição / periferia desnutrição, mas com melhores modos, com maior qualidade ambiental, com melhores formas de participação e ao mesmo tempo com uma consciência limpa.

A Articulação Holandês-Brasileira da Soja revela a crise, ainda não sabemos se terminal, dos projetos de reconfiguração de mamutes ao estilo do ocorrido com as capitais principalmente norte-americanas na Argentina (sem falar em exemplos mais extremos, com o ingrediente de brutalidade, como no Haiti ou no Iraque).

Quando você vê essas "reviravoltas copernicanas" no comando dos detentores de poder usuais, algo está errado. Esse salto da soja transgênica para a orgânica nos lembra da soja convencional, com agroquímicos, para a soja transgênica na Argentina. No final do século 20, pudemos ouvir, na Bolsa de Cereais de Buenos Aires, um executivo da Novartis (o "irmão mais novo" da Monsanto no campo), Enrique Kiekebusch, proclamar que " graças aos alimentos transgênicos poderíamos sentir novamente o chilrear dos pássaros nas árvores " suprimindo os agroquímicos ... o pequeno detalhe era que Novartis, Monsanto e outros laboratórios agroquímicos foram os que inundaram os campos com veneno ... ouvimos também que íamos "preservar as florestas pela maior produtividade das variedades transgênicas " Os anos do futuro já são o nosso passado e o que constatamos é que os agroquímicos continuam não só a ser usados ​​mas também a aumentar as suas aplicações (devido à “soja guacha” e outros “imponderáveis” ...) e que as montanhas estão arrasadas plantar soja transgênica que tem um rendimento um pouco menor (ah, mas tínhamos ouvido falar mais alto ...) por ha.

Com tais antecedentes, não vemos o jogo da sustentabilidade senão como mais um recurso, um recurso tático, uma técnica de investimento e promoção, mais lapidada que as tradicionais, por mais bem intencionadas que sejam.

Existem dois aspectos laterais que merecem atenção.

1. Não é por acaso que o movimento eurometropolitano se deu no Brasil, que se caracteriza, nessas questões, por uma situação bastante diferente da Argentina.

Na Argentina, a Monsanto conseguiu uma transgenetização praticamente total da soja, sem resistência visível durante os anos noventa e boa parte dos primeiros cinco anos da década de noventa. XXI, [7] conquistar para o USDA e a Monsanto um triunfo total que só conquistaram em outro país do mundo; próprio, EUA

No Brasil, por outro lado, como na França, Reino Unido, País Basco, Etiópia, Zâmbia, Filipinas e em tantos, tantos outros países, a luta dos grandes laboratórios, e principalmente da Monsanto, tem sido árdua e não alcançou a escravidão que figurava em sua estratégia (com a teoria do dominó, por exemplo, como foi desavergonhadamente chamada, o projeto de que, uma vez implantada soja geneticamente modificada nos EUA e na Argentina, seria apenas questão de tempo , volte para o terceiro e último grande comerciante mundial de soja; Brasil).

Apesar da ligeira subserviência do governo Cardoso e maior do governo Lula, "o lado refratário" tem se mantido, bem ou mal, de pé, e deve-se concluir que "o movimento Bourbon" é uma expressão de resistência aos transgênicos. invasão.

Nesse sentido, o contra-movimento do GRR e do MOCASE pecou argentinizar a realidade de outros, carregando suas bandeiras justas para um lugar não inteiramente apropriado (esta consideração apenas exalta ainda mais a hospitalidade do MST).

Deve-se inferir que se o RSS conseguir o que quer, os males da divisão internacional do trabalho permanecem, mas não seria um volta ganha pela Monsanto.

2. Devemos conscientizar "não é novidade e muitos o assinalaram" sobre a disposição e capacidade permanente de "recuperação" das ideias críticas, irruptivas e subversivas dos detentores do poder. Como aconteceu com o tango, com as leis sociais, o futebol e os direitos humanos, os detentores do poder dominante engolem, absorvem as críticas e as metamorfoseiam em pilares ou suportes da mesma relação que foi inicialmente questionada. Ecologia era longa ignorado; Rachel Carson era uma impostora (foi ela quem, com Primavera Silenciosa, alertou sobre os pássaros mortos com agroquímicos, revividos por Kiekebusch).

Vendo quem foram as manchetes do encontro dos Bourbon, pode-se inferir que mais cedo ou mais tarde vamos saber de uma nova música; a do cliente ativo e protagonista de suas "próprias" escolhas, e que caminhos serão concedidos (bem regulados, sim) para que os clientes abandonem sua passividade "tradicional" e decidam por si próprios, espontaneamente, sobre a embalagem de produtos que colocam diante dos olhos.

Porque não podemos esquecer que o que se costuma chamar de "direita", as forças políticas que defendem o estatuto, têm-se dedicado de forma permanente a esta obra de Recuperação.

Como Leszek Kolakovski explicou com maestria, [8] a esquerda precisa de utopia (em cujo cavalo, vale minha digressão, atrocidades foram cometidas muitas vezes), mas a direita precisa de engano. Porque o certo, por definição, defende o que existe.

E, portanto, não importa quanta reforma busque, é uma posição conservadora.

A questão é que, ao usar o engano como recurso político, necessita-se urgentemente do autoengano, que lhe dá uma trégua moral, que possibilita a legitimidade, uma cobrança psicológica para seus objetivos. Isso permite que você continue administrando os fios do poder como sempre, mas como se fosse algo radicalmente diferente, uma renovação fundamental, uma ruptura das condições de vida, das relações de poder pelas quais eles vivem, vivem e fazem o mundo. como isso é.

Nas condições atuais a modalidade da direita mais aggiornada se veste como um rei Midas Verde; tudo que toca vira ouro, mas cada vez com um tom menos predatório e mais sustentável; responsabilidade, cuidado, preservação ... mas pode haver um capitalismo piedoso, solidário e respeitoso?

* Luis E. Sabini Fernández
Jornalista especializado em ecologia e meio ambiente. Responsável pelo seminário de Ecologia e Direitos Humanos da Cátedra de Direitos Humanos da Faculdade de Filosofia e Letras da UBA. Contribuidor á. Editor da revista Futuros (ecologia, política, epistemologia, ideologia) que mantém cobertura permanente sobre o tema dos alimentos transgênicos. Embora seja publicado em papel, tem um site em: http://www.galeon.com/futuros

Referências
[1] Recomendamos, como análise deste último confronto, o da invasão norte-americana ao Iraque, do canadense Paul Harris: "The US war against Europe", Futures, no 5, Río de la Plata, inverno 2003 (o original em inglês é na internet em "Yellow Times").

[2] Ouvir um trabalhador manual, um anarco-sindicalista sueco, no meio do Círculo Polar Ártico, discursar contra os fundos de pensão é ilustrativo: "-Por que temos que aprender a lidar com investimentos em ações, apostas financeiras? O capitalismo tenta nos persuadir de que isso é o melhor! mas eu não quero me envolver nessas atividades! Faça de todos um capitalista, interessado em investimentos de capital! "

[3]Guia do meio Ambiente, Rondonópolis, s / f.

[4] A devastação produzida durante décadas pelas implantações agroquímicas das corporações "modernas", descarregadas nas costas dos trabalhadores "extratores" e estivadores, agora está bem documentada: em Honduras há milhares ou dezenas de milhares de trabalhadores intoxicados junto com suas famílias por Nemagón (1,2-dibromo-3-cloropropano), um composto da "magia" da Revolução Verde, inventado há meio século.

[5] O Sudão tem sido por grande parte do s. XX o maior produtor mundial de algodão. Suas enormes terras foram devastadas com agroquímicos. E com ela está sua flora, sua fauna, sua população, antes de mais nada, as crianças.

[6] O material citado estabelece uma estratégia baseada em uma premissa questionável que o autor não discute: aumentar a soja. Aceito com a inelutabilidade de um fenômeno celeste, critica seu avanço irrestrito e postula canalizá-lo preservando áreas (parques nacionais, bolsões presumivelmente não contaminados, uma espécie de museus vivos, vale a pena contradizer) e passando as safras para a modalidade orgânica.

[7] Que em 2005, a Federação Agrária Argentina "pare de mãos" e inicie uma série de resistências contra Monsanto e se alinhe com o Greenpeace pela denúncia, não tira uma vírgula do que foi afirmado, já que FAA foi uma das cabeceiras da ponte Monsanto em Argentina com suas sementes transgênicas. O fato de a FAA agora se despojar das demandas provavelmente exorbitantes de cobranças do laboratório norte-americano revelaria que a FAA queria apenas amadurecer: sua reclamação pode ser vista como um exemplo de vivacidade crioula.

[8] "O sentido do conceito" esquerda "" em O homem sem alternativa [coletânea de ensaios], Madrid, Alianza, 1970.


Vídeo: Aula Sustentabilidade e Produção de Alimentos no Mundo Globalizado. (Julho 2022).


Comentários:

  1. Twitchell

    Eu acho que ele está errado. Tenho certeza. Escreva para mim em PM, discuta isso.

  2. Eleutherios

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  3. Voodooran

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  4. Forrester

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    Para mim uma situação semelhante. Vamos discutir.

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    Há algo nessa e uma excelente ideia, eu concordo com você.

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