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Ecologia versus Capitalismo, em busca de uma relação renovada com a natureza

Ecologia versus Capitalismo, em busca de uma relação renovada com a natureza


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“Se, por um lado, os indivíduos devem assumir responsabilidades, é claro que não basta criticar os estilos de vida individuais sem questionar as condições estruturais, políticas e econômicas mais amplas. Analisar as mudanças climáticas como independentes do capitalismo significa despolitizar a questão ”.

Hoje, em todo o mundo, milhares de pessoas, especialmente jovens, estão protestando e exigindo ações contra as mudanças climáticas. Sob o lema "Sexta-feira para o futuro”, Greves globais e manifestações massivas foram convocadas em 15 de março. À luz das estatísticas e previsões sobre as causas e efeitos das alterações climáticas nos últimos anos, a questão do clima tornou-se um dos mais prementes do nosso tempo. Embora, por um lado, os indivíduos devam assumir responsabilidades, é claro que não basta criticar os estilos de vida individuais sem questionar as condições estruturais, políticas e econômicas mais amplas. Analisar as mudanças climáticas como independentes do capitalismo significa despolitizar a questão. Na verdade, quase todas as condições que contribuíram para a mudança climática podem ser rastreadas até o sistema capitalista-consumidor. Nesse sentido, a ecologia terá que ir além do simples “Proteção Ambiental”. Em vez disso, uma abordagem ecológica significativa pode levar a profundas mudanças sociais, políticas e econômicas e nos ajudar a desenvolver relacionamentos renovados entre os humanos e a natureza e os humanos e a sociedade.

O que é mudança climática e quais são seus efeitos?

Em suma, a mudança climática é um aumento na temperatura média da Terra como resultado do aumento da emissão dos chamados gases de efeito estufa (por exemplo, dióxido de carbono ou metano) na atmosfera terrestre. Embora esses gases sejam naturalmente parte da atmosfera terrestre, devido à sua maior presença, a atmosfera torna-se um “tetoQue preserva o calor do sol, processo conhecido como efeito estufa. Como em uma estufa, o calor é absorvido pela terra por meio do aumento da presença de gases de efeito estufa. Esses gases são liberados devido ao uso de combustíveis fósseis, que atualmente são a fonte de energia mais utilizada no mundo. Cozinhar, aquecer, carregar o telefone, tomar banho com água quente, dirigir um carro, essas coisas requerem principalmente fontes fósseis como óleo ou carvão. Especialmente o sistema capitalista e consumista precisa de energia fóssil para persistir. A produção de quase todos os produtos industriais depende de combustíveis fósseis.

O aumento da temperatura média na Terra como resultado desses processos não significa que de repente fique quente em todos os lugares. Os efeitos das mudanças climáticas são muito mais complexos e variam de uma região para outra. Algumas regiões são cada vez mais afetadas por ondas de calor, outras pela umidade, outras pelo aumento das chuvas e ainda outras pela seca. Em geral, ocorrem mais desastres naturais, por exemplo, como resultado da elevação do nível do mar, que afeta principalmente a população das áreas costeiras. Além disso, muitas espécies de animais e plantas e seus habitats estão em perigo. Muitos animais são ou não capazes de se adaptar às mudanças climáticas. Em suma, o sistema capitalista continua explorando a natureza apesar de todos os sinais e previsões e destruindo o sustento não só dos seres humanos, mas de toda a flora e fauna. Particularmente notável, e de fato escandaloso, é o fato de que os efeitos das mudanças climáticas afetam particularmente as regiões que menos contribuíram para as mudanças climáticas e têm menos meios para se adaptarem a seus efeitos. Enquanto isso, os estados capitalistas industrializados que são considerados como o “mais preparado para as mudanças climáticasEles têm os meios financeiros para se proteger, mas não fazem nada significativo para deter as mudanças climáticas.

O sistema econômico capitalista se baseia na exploração ilimitada da terra e de seus seres para a produção de produtos cada vez mais absurdos e desnecessários para o mercado. Esse excedente não se destina a cobrir as necessidades básicas da sociedade ou a melhorar a qualidade de vida das pessoas. Pelo contrário, este sistema só pode sobreviver às custas dos trabalhadores e mulheres explorados e com base na extrema injustiça para com o povo dos chamados países “subdesenvolvido”, Cujos recursos já foram saqueados e explorados desde o século XV pelos europeus. O capitalismo se desenvolveu substancialmente às custas das colônias, trabalhadores, mulheres e natureza.

Quando olhamos para trás na história, descobrimos que prevaleciam as chamadas visões de mundo holísticas, nas quais a natureza era considerada viva e animada e na qual a terra como um todo era vista como um organismo vivo e contíguo. Por outro lado, as ideologias capitalistas têm contribuído fortemente para uma relação opressora entre o ser humano e a natureza e gradualmente a declaram morta e inferior. Já no século 16, os cientistas começaram a ver a subjugação da natureza como a missão da ciência moderna. A natureza, antes vista como um todo que também incluía os seres humanos, agora foi declarada como "a outra"; uma natureza fragmentada, morta e irracional que precisava ser controlada. Podemos dizer que a atual imprudência para com a natureza, principalmente nos países industrializados, também tem suas raízes nessa presunção. Existe uma falácia generalizada de que os seres humanos poderiam, e até deveriam, explorar a natureza sem limites e colocá-la a serviço dos seres humanos. O sistema econômico atual é baseado nesta ideia.

Quando nos organizamos hoje para proteger nossos habitats e nosso futuro, devemos primeiro abandonar essa abordagem que vê a natureza como o outro morto, irracional, subjugado e explorável. Em última análise, isso deve significar uma ruptura com o capitalismo. Digo em última instância, porque é claro que agora o capitalismo nos rodeia em todo lugar e o tempo, quer estejamos nos beneficiando dele ou sendo explorados por ele. Por isso, uma luta genuinamente organizada contra as alterações climáticas deve tornar-se gradualmente uma realidade, uma alternativa aqui e agora para se manter independente. Do contrário, sem romper com o capitalismo, seremos constantemente conduzidos a suas armadilhas.

Quão concretamente é uma armadilha do capitalismo?

Aqui está um exemplo: A crescente consciência ambiental na sociedade produz pressão, tanto na política quanto na economia. Muitas empresas adaptam-se a esta nova realidade e colocam no mercado novos produtos, que se pretendem mais ecológicos e que visam facilitar a sensibilização do consumidor. As embalagens são fornecidas com marcas como veganas ou produzidas organicamente e comunicam uma suposta consciência ambiental ao produtor. Da mesma forma, os consumidores sentem “seguroQuando colocam kiwis orgânicos, iogurte de soja e abobrinha vegana em suas sacolas de pano. Os estilos de vida vegano e vegetariano são certamente bem-vindos, especialmente considerando a realidade da agricultura industrial, que é uma tortura para os animais e também causa mais de um sexto de todas as emissões de gases de efeito estufa. No entanto, mesmo um estilo de vida vegano não é revolucionário ou livre de crueldade quando a relação subjacente com a natureza e seus recursos permanece a mesma. Nos últimos anos, ser vegano se tornou uma tendência explosiva e novos mercados se desenvolveram em torno disso. Porém, a maioria dessas empresas veganas não se preocupa com a ecologia, mas nos conduzem à mentira do consumo ético e ecológico. Os temas são vários: Nem a exploração dos trabalhadores nem a exploração da natureza são ameaçadas quando as pessoas são incentivadas a participar do chamado consumo ético. Além disso, na maioria das vezes o comportamento consumista e ganancioso, outro aspecto crucial, não está sendo particularmente questionado. Na verdade, muitas pessoas se unem às principais culturas desta forma, em busca constante de novas experiências de sabor e receitas. "exótico“Sem respeitar os recursos da natureza.

Isso nos traz de volta à suposição de que a natureza é fragmentada e sem vida. Enquanto nos propusermos a nos mover apenas dentro das condições existentes, nossa resistência também permanecerá fragmentada. Por exemplo, ao adotar um estilo de vida vegano, pode-se escolher um “peça”, Um aspecto da luta, ignorando as outras partes.

Por isso, uma luta abrangente baseada em uma relação renovada com a terra poderia ser muito mais sustentável e significativa. Devemos desenvolver uma consciência em que os seres humanos são parte da natureza e não "governantes racionaisSobre a natureza. Principalmente nas grandes cidades, a realidade é que a natureza é vista como algo externo que deve ser buscado ativamente para ser vivenciado. Temos que "encontrar“Primeiro um pedaço da natureza para poder sentir a sua presença. Procuramos um parque, uma floresta, um rio, o mar; Deliberadamente e para muitas pessoas, isso parece um encontro artificial e forçado que as lembra do fato de que essa natureza normalmente está ausente em suas vidas diárias. Muitas vezes os lembra de sua própria alienação. Por exemplo, visitamos florestas e descobrimos que não temos ideia de quais cogumelos e plantas são comestíveis. Não sabemos se as árvores se comunicam no subsolo, usando suas raízes. Não sabemos quais insetos, pássaros e mamíferos têm seu habitat aqui, como se relacionam entre si e como deveríamos nos comportar se os encontrarmos. Aprender sobre essas coisas se tornou um privilégio científico, que na maioria das vezes é usado em detrimento da natureza. Geralmente, faltam conhecimentos básicos sobre os processos e organismos da Terra.

As mulheres, por exemplo, têm gradualmente perdido o conhecimento de seu próprio corpo e sexualidade nos últimos séculos, não apenas como resultado do patriarcado, mas também como resultado da auto-alienação geral da sociedade. Hoje, muitos adultos sabem muito pouco sobre seu próprio corpo, sua genitália ou os processos naturais envolvidos na reprodução humana. O conhecimento básico sobre nós mesmos e sobre a natureza deve ser sempre investigado ativamente, pois não existe uma estrutura social para compartilhar esse conhecimento com a comunidade. Enquanto não tivermos esse conhecimento, nos colocaremos em um estado permanente de dependência. Nesse sentido, podemos dizer que sociedades autônomas e autossuficientes são sempre sociedades onde o conhecimento de que precisamos para nossas vidas é coletivo. Uma sociedade que possui os meios práticos e as experiências necessárias é capaz de se sustentar e se sustentar. Uma sociedade baseada na autossuficiência e na democracia radical constrói a estrutura de uma vida em que a natureza não é explorada e deixada nas mãos dos ricos e governantes, mas é valorizada e respeitada.

Na raiz do ativismo ecológico está uma relação renovada com a terra, seus seres, sua água, seu ar; uma relação que trata toda a natureza com respeito. Na prática, isso significa lutar contra o capitalismo, que sempre foi baseado na destruição e na exploração, e criar uma alternativa que abre caminho para a sociedade para uma vida autossuficiente e autodeterminada.

Komun Academy - Autor: Hêlîn Asî - 15 de março de 2019 - Traduzido por Rojava Azadi Madrid

Fonte: Mapuexpress


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