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O planeta precisa de povos indígenas para salvar suas terras

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A preservação das culturas indígenas, de seus conhecimentos tradicionais e a gestão sustentável de seus recursos, inclusive ajudando-os a acessar, escolher e priorizar caminhos de desenvolvimento para que não fiquem para trás, tem sido um desafio para governos em todo o mundo.

O professor Ramakrushna Bhadra teve um grande desafio na escola primária rural Hatrasulganj Santhal, no estado indiano de Bengala Ocidental, até que decidiu aprender a língua indígena.

“Ao mostrar a ele a foto de um corvo em um livro, canto 'kaak', em bengali, a língua do estado. Muitos repetem a palavra em coro, mas Santhalis da primeira série estão olhando fixamente. Eles só o conhecem por 'koyo' ”, Bhadra contou.

"Eles jogam as bolinhas de bom grado para contar, mas se você perguntar quanto eles contaram, eles ficam quietos porque em sua língua materna, um é 'mit' e dois é 'bariah', muito diferente do bengali, 'ek' e ' du '", acrescentou.

Para a comunidade Santhal, a maior da Bengala Ocidental, o bengali é uma língua estrangeira; Por isso, no início das aulas, os novos alunos não aprendem nada, perdem o interesse e abandonam a ir com os pais na migração sazonal. Isso gera um analfabetismo que só perpetua o ciclo da pobreza.

A Índia aprovou uma lei que declara que a educação é um direito constitucional de todos os meninos e meninas de seis a 14 anos. A norma também busca reduzir as taxas de evasão das minorias étnicas, prevê o ensino da língua materna no ensino fundamental e cria escolas residenciais gratuitas em áreas tribais, como são chamados os indígenas neste país.

Com uma população de 8.000 e apenas 3% de mulheres alfabetizadas, a comunidade Dongria Kondh no estado vizinho de Odisha tem uma escola residencial gratuita exclusiva para meninas no distrito de Rayagada, criada pelo governo em 2008.

A matrícula e a retenção de meninas exigem um esforço contínuo, mas as meninas mais velhas, que estão na escola há anos, fogem de suas raízes e têm vergonha de seus estilos de cabelo e roupas tradicionais únicos.

Dos 370 milhões de indígenas em 70 países, a Índia tem 700 grupos étnicos diferentes, cerca de 104 milhões de pessoas.

Para isso, é imprescindível, e o mais próximo de uma solução, conceder-lhes direitos consuetudinários sobre a terra, bem como sobre os recursos nela encontrados.

Os recursos ancestrais e os territórios são de importância fundamental para seu estilo de vida, meios de vida, cultura e religião e, na verdade, para sua sobrevivência física e cultural coletiva como uma comunidade.

El gobierno tiene varios programas específicos para las comunidades indígenas en materia de educación, medios para ganarse la vida, cuotas educativas y laborales, así como un presupuesto enorme para la seguridad alimentaria, cuyo objetivo es reducir la visible brecha económica entre ellas y el resto de a população.

“A má implementação dos programas existentes nas regiões tribais significa que não apenas a pobreza permanece excepcionalmente alta nessas regiões, mas seu declínio tem sido muito mais lento do que em todo o país”, de acordo com o relatório nacional da Comissão de Planejamento., Agora denominado Niti Aayog .

Discriminação, apatia oficial e falta de sensibilidade aos estilos de vida tribais, bem como corrupção generalizada, falta de justiça e respeito pela dignidade humana e marginalização política fortaleceram o extremismo em várias regiões tribais da Índia.

Neste país, a maior parte dos povos indígenas vive na selva profunda que se acumula em cima de ricas jazidas de ferro, bauxita, cromita, carvão e outros minerais, muito cobiçados pelo governo e empresas mineradoras.

Foto: Uma das cidades com menos contato com o exterior, a comunidade bonda, faz parte do Corredor Vermelho, onde atuam os insurgentes de extrema esquerda e onde os planos do governo de educação, saúde e saneamento pouco têm dado. impacto. Crédito: Manipadma Jena / IPS.

A Constituição da Índia preserva o direito ao autogoverno e à autonomia dos povos indígenas sobre seus territórios. Até o conselho de aldeia tem a última palavra nas decisões, mesmo acima do governo no que diz respeito ao uso de recursos, especialmente no âmbito da Lei de Direitos Florestais de 2006, e da Lei de Compensação Justa e Transparência na Aquisição de Terra, Reabilitação e Reassentamento, 2013.

Mas o poder da aldeia é subvertido de tempos em tempos por empresas e agências governamentais, concluíram vários estudos.

A falta de reconhecimento e proteção dos direitos à terra e aos recursos naturais, especialmente a selva, é uma das principais causas dos conflitos e inquietações que atrapalham a maioria dos projetos de infraestrutura, o que com o tempo leva à interrupção dos projetos e à perda de bilhões de dólares.

Os grupos étnicos tornaram-se um pouco mais conscientes, mas, além disso, a Suprema Corte da Índia monitora de perto o respeito aos seus direitos à terra e à selva. Isso fez uma grande diferença na última década. O assunto está em discussão porque as organizações da sociedade civil, tanto locais quanto internacionais, mantêm protestos e debates abertos.

Até o censo de 2011, mais da metade da população indígena da Índia havia ido morar nas cidades, em um ambiente totalmente diferente de seu modo de vida, mais em contato com a natureza. As principais causas da migração têm sido a pobreza, o deslocamento decorrente de projetos de infraestrutura e a perda de seus meios de subsistência devido à falta de acesso a terras e florestas.

No vilarejo de Kadaraguma, no alto das colinas Rayagada, Kone Wadaka, de 66 anos, está procurando uma herdeira para transmitir seu rico conhecimento de plantas medicinais. Ela herdou de seu pai, um curandeiro do clã Dongria Kondh, conhecimentos orais que foram transmitidos de geração em geração.

Quando adolescente, Wadaka acompanhou seu pai por dias e aprendeu a identificar folhas e raízes para prevenir a concepção, aliviar ataques e convulsões, curar feridas e aliviar dores. E quando jovem ele queria assumir o posto de conhecimento familiar.

À medida que a selva se distancia da aldeia e as árvores são cortadas para dar lugar a plantações comerciais de madeira, Wadaka teme que, se um herdeiro adequado não for encontrado logo, o conhecimento inestimável morrerá com ela. Ele lamenta que seu povo perca algo que pertenceu a ele por gerações.

A Agenda 2030 para o desenvolvimento sustentável, cujos principais objetivos continuam a ser a construção de sociedades inclusivas, busca o empoderamento dos povos indígenas garantindo seus direitos à terra, igualdade de educação e treinamento, dobrando a renda e a produtividade das pequenas empresas agrícolas e incentivando os estados a incluir líderes indígenas em análises subsequentes do progresso do país.

Foto da capa: Uma matriarca indígena na Índia do estado biologicamente diverso de Sikkim, no Himalaia. Ela concentra o conhecimento tradicional nas propriedades alimentares e medicinais das plantas. Crédito: Manipadma Jena / IPS.

Este artigo faz parte da cobertura do IPS para o Dia Internacional dos Povos Indígenas, 9 de agosto.

Por Manipadma Jena

Traduzido por Verónica Firme


Vídeo: INDÍGENAS, GUARDIÕES DA NATUREZA! - Canal Áwùre (Junho 2022).


Comentários:

  1. Montez

    É assim que acontece :)

  2. Nikot

    Eu acho que você está errado. Entre vamos discutir. Escreva para mim em PM, nós lidaremos com isso.

  3. Berton

    uma ideia encantadora

  4. Nir

    super) sorri))

  5. Zulumuro

    O mesmo, infinitamente

  6. Lev

    Eu também quero!

  7. Muzuru

    Como especialista, posso prestar a ajuda. Juntos podemos chegar à resposta correta.



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