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Jorge Belanko: De mestre pedreiro a precursor da construção natural no Cone Sul - Entevista

Jorge Belanko: De mestre pedreiro a precursor da construção natural no Cone Sul - Entevista


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Por Juan Pablo Rioseco Díaz e Anita Belén Oyarzún Leal

Aos quinze, ele assumiu os primeiros turnos de trabalho; Uma pergunta que o levou desde muito jovem a entender que este comércio era um verdadeiro reflexo da realidade argentina. “Às vezes parece que você tem muito e depois de três meses não tem o suficiente para o pão. É como tentar escalar um poste com sabão. Você está empolgado por estar indo bem, mas na realidade não dá para subir ”, explica ele enquanto preparava um mate recentemente trazido por sua esposa. Décadas de histórias passadas o fazem receber hoje em sua Casa-oficina que olha para o colosso do morro Piltriquitrón , altivo patrono de El Bolsón, Província de Río Negro, Argentina. É tarde de quinta-feira de primavera. O sol se põe vermelho. Vestido com um macacão enlameado e apoiado no seu cão radiante, Jorge mostra-nos o seu laboratório constituído por pequenas salas com estruturas de madeira e paredes de taipa. À primeira vista, eles parecem ser rebocados com cimento; Mas imediatamente esclarece que em grande parte da Região Andina a argila é acinzentada e em alguns lugares até branca.

A sala é regida por uma frase que ele mesmo fez com recortadas de letras de revistas, ao acordar uma manhã: “A natureza é Deus, a verdade é Deus. Quanto mais perto da natureza, mais perto da verdade. "


O inseto da lama em El Canelo de Nos

Convencido de encontrar novos caminhos profissionais, em 1988 decidiu se mudar para o Vale Quemquemtreu. Ele soube que naquele canto desconhecido formado por rios que correm de norte a sul, muitas famílias estavam simplesmente se assentando na terra sem a necessidade de escritura de títulos. Ele e sua esposa chegaram a um terreno localizado próximo a uma asequia. “A construção é uma obra muito batida. Quem não tem o que fazer, bum! Vamos trabalhar na construção. Além disso, o cliente pede um orçamento, os novos colegas cobram pouco e depois, como não cabem, eles deixar o trabalho e eles nos dão má fama. Então vim para El Bolsón para me livrar de tudo isso ”, explica.

Ele começou fazendo colheres de madeira; então ele vendeu pão na feira. Changas aqui e ali. Durante o inverno de 1992, alguns amigos lhe disseram que iam ao Chile visitar alguns locais de pesquisa em energias alternativas. Você que gosta de invenções !, disseram a ele. Ele nem precisava chegar a Bariloche. Seus amigos financiaram a viagem. Logo após as ditaduras foi preciso aproveitar para saber. Eles foram para El Canelo de Nos, cerca de 30 km ao sul de Santiago. Lá um grupo de ativistas sociais se organizou com o intuito de ajudar os camponeses a produzir de forma sustentável. Entre os muitos personagens com quem trocaram palavras estavam dois arquitetos que fizeram Jorge ser mordido pelo percevejo.

“Os dois estudaram construções de terra e sistemas ecológicos de eletricidade, aquecimento e tudo mais. Eu só sabia que no nordeste da Argentina havia velhas casas de adobe. Aí o inseto me picou. Queria trazer alguns livros para estudar mais o assunto Imagine se lá não havia Internet, como foi valioso para mim ter essa informação. Uma chilena chamada Antonia Izquierdo secretamente jogou parte dos livros que Canelo de Nos tinha em sua biblioteca e eu os trouxe para a Argentina. de graça começamos com um forno, depois um fogão melhorado. Cozinha de barro. Quando ganhamos confiança levantamos um muro e aí começaram a me chamar de louco de lama. Depois veio a Internet. O diretor de uma escola me disse que precisamos de lenha e vocês fazem fogões E comecei a conseguir empregos relacionados a isso.

Mas a verdadeira comoção veio depois da publicação na Internet do documentário "El Barro, las manos la casa", obra dirigida por Gustavo Marangoni que de forma didática mostra Jorge explicando os vários benefícios de construir com materiais naturais e participar de a criação do próprio habitat. No início, marque a nota com a frase "Uma família deve construir sua casa". Duas horas de material audiovisual que, desde sua finalização em 2006, tem trazido milhares de pessoas para participar de oficinas ministradas tanto por Jorge quanto pelas centenas de novos facilitadores em construção natural.

JP: Esse é um conhecimento muito importante, o de poder construir nossas próprias coisas. Ele permite que você tenha liberdade criativa, libertando-se do tempo do relógio. De que forma podemos expandir os círculos de influência sem a barreira do dinheiro e, ao mesmo tempo, permitindo que os bio-construtores trabalhem em tempo integral nisso?

São várias coisas em uma. Primeiro é preciso que as oficinas continuem e se multipliquem. Que o trabalho dos trabalhadores da oficina pode ser financiado economicamente. Às vezes acontece que dentro das oficinas quem organiza finja pagar ao instrutor e pagar pelos materiais com o dinheiro que cobra dos participantes. Mas eles não percebem que ainda resta muito no local. Vamos construir uma casa, a casa permanece e a casa vale a pena. Não é uma questão de coletar para coletar. Devemos também valorizar muito o trabalho pedagógico. Principalmente porque é difícil trabalhar com pessoas que pouco ou nada sabem de construção. Outro dia pedi a um grupo que comprasse pinças de pedreiro para mim e eles compraram alicates de eletricista e pinças de arame. Portanto, o trabalhador da oficina tem que lidar com muitas barreiras tanto na área de construção quanto em outras áreas.

AB: Quais são essas outras barreiras?

Acontece que agora nascemos na cidade e depois acreditamos que a vida é isso. A televisão fala sobre banda larga, plano de telefonia, Internet. Todo mundo sabe o que é o PowerPoint, o Pendrive e quanto. Existe uma terrível influência anglo-saxã! O marketing cria a necessidade e depois vende tudo o que você acha que precisa; não importa se ele quebrar, se funcionar, se você souber como substituí-lo. E não sabemos de onde vêm as coisas ou quanto elas realmente valem.

AB: Certo. A publicidade diz que você não é capaz de fazer suas coisas, então você tem que comprá-las. Gera um ciclo vicioso de consumo ...

... Exatamente, mas se você vier para a estepe você vê que as famílias vivem bem sem internet e sem celular. E aí você percebe que a necessidade é o motor de tudo. O ser humano em toda a sua história sempre precisou de três coisas: conseguir comida, se comunicar com os colegas e construir seu próprio abrigo. Este último foi roubado por especialistas. Em qualquer comunidade indígena desde pequenos já sabem construir o seu próprio lugar. Eles vão para a selva, eles pegam o galho ali, a folha aqui, outro galho e ainda mais engenhosidade, eles constroem o seu lugar. Mas a maioria do nosso povo diz como vou construir uma casa! Aí você segue a rota, vê dois paralelos verticais com dois oblíquos no topo e diz ah uma casa! Mas a casa pode ter formas diferentes, pode ser uma cúpula, uma caverna, um círculo, uma pirâmide, o que for. Mas eles nos deram uma cabeça quadrada.

JP: Graças ao trabalho de diferentes bio-construtores, agora há muito apoio na Argentina. Na província de Rio Negro e Buenos Aires a questão da construção com terra bruta é permitida e legislada. Que conselho você dá aos construtores em regiões onde ainda existem obstáculos políticos a esses projetos?

O que importa é que os políticos saibam o que estamos fazendo, para que eles nos permitam antes de mais nada trabalhar e que as pessoas queiram participar nisso. Quando vejo os bons entusiastas que protestam contra os políticos, porque não nos deixam construir com terra !, digo-lhes que ninguém pode querer o que não conhece. Os políticos vão às palestras para me dar! E eu respondo que todos nós somos ignorantes de coisas diferentes. Não posso culpar o vereador por dizer que o nosso é uma porcaria se for a única coisa que ele ouviu na vida. Portanto, o argumento vencedor é explicar a eles que é conveniente em qualquer caso regular a construção natural para que nada seja feito. Lama, sujeira ou madeira podem ou não funcionar. Depende de como é usado ...

JP: ... E quer seja permitido ou não, vamos usá-lo da mesma forma

Justamente. Você não pode cobrir o sol com as mãos. Isso já está e continuará avançando. Os alemães percorreram um longo caminho. Lá é permitido de acordo com um regulamento. Tenho uma amizade muito boa com Minke (arquiteto alemão que se dedica ao estudo da construção natural desde 1970). Ele me disse: No começo eu comecei como você com a habitação social e ninguém me deu bola. Quando os ricos vieram construir suas casas de barro, os políticos vieram fazer perguntas. Infelizmente, essa é a realidade. Note que quando fizemos o documentário ‘El Barro, las manos, la casa’ junto com o produtor, tivemos que fazer vinte apresentações do filme para os vizinhos de diferentes setores de El Bolsón. Fomos à costa do rio Quemquemtreu (setor habitado por uma população de baixa renda) e o mais humilde nibola nos deu. Eles paravam a trinta metros de distância, olhavam um pouco e depois iam para suas fazendas. Eles ficavam a trinta metros de distância, espiavam por um tempo e depois se escondiam em seus ranchos. Mas jovens profissionais com orçamento começaram a construir suas grandes casas de barro e só então isso se tornou um assunto para as autoridades.

JP: Jorge, nos últimos anos você se tornou uma referência educacional para quem quer se aproximar da construção natural. Conte-nos como você viveu esse processo de aprender a ensinar.

“Minha primeira aproximação com a educação popular foi antes de chegar a El Bolsón. Quando trabalhava em Santa Teresita (entre Buenos Aires e Mar del Plata). Um vizinho que trabalhava no município teve a ideia de montar uma Escola das Artes e Ofícios. acabando de sair da ditadura aqui. Colocamos um edital para que os vizinhos fossem incentivados a criar uma escola onde os alunos não pagassem um peso e os professores também não cobrassem. Só a satisfação de aprender e que o vizinho aprende. Na primeira reunião éramos sete para a segunda, vinte. Os donos de um supermercado que ia mal nos emprestaram as instalações há um ano. 450 pessoas vieram se inscrever. Demos 22 disciplinas. Oficinas de pastelaria, cerâmica culinária, alvenaria, fotografia, inglês, francês, italiano, eletricidade local, taxidermia ... "


AB: … Taxidermia?

"Sim! (Risos). Eu também era taxidermista. E como havia muitos pedreiros, me ofereci aulas de taxidermia - bem! - comunistas eram o mínimo que nos chamavam. Com doações montamos salas de aula. Até montamos uma sala escura para revelação de fotos. Minha mãe e minha irmã foram para a confeitaria juntas. Tudo bem até que o diabo começou a colocar o rabo dentro. Os políticos se contorciam porque imagine o poder que a escola significava. Todos os vizinhos no final do trabalho passavam para as oficinas Aí o Ministério da Educação veio oferecer meio salário para os professores. Eu era o vice-presidente da comissão diretiva. Dissemos que não, não éramos loucos porque depois viriam nos contar os conteúdos e os métodos. Mas a maioria deles, como precisavam aumentar seu salário, finalmente passou a fazer parte do Ministério. Lá eu entendi que não vale a pena gastar energia contra algo, mas a favor de algo. ”

Troca, terra e espiritualidade

A experiência em Santa Teresita, somada à sua carreira de trabalhador, formou Jorge, que chegou a El Bolsón já experiente na arte de reunir os vizinhos para organizar a vida em comunidade. “Por meio da minha militância no movimento humanista, entendi que a não violência ativa como método de luta é uma ação válida; a injustiça me incomoda muito e aonde posso ajudar vou”, afirma. Esse espírito comunitário o levou a participar da criação dos clubes de permuta na região andina afetada pelas oscilações da economia após a crise de 2001 na Argentina.

A coisa era simples. Cada família decidida a participar teve que passar por três dias de treinamento nos quais foram combinados critérios típicos da economia cooperativa. Então, a pessoa tinha que dar um valor em Patacones ao que ela iria negociar. O Patacón é um papel assinado pelo Conselho de Administração. Cada pessoa disponibilizou os bens que queria trocar e deu-lhes um valor em Patacones. Mais de mil famílias foram cadastradas no primeiro Clube. Um ano já eram cinquenta clubes em toda a região. Em outras palavras, um total de 20 mil pessoas vieram pagar sua economia por meio de permutas.

“Tínhamos um poder invejável. Do carro à alface. Movimentamos uma quantidade enorme de valores. Os da diretoria viajaram pela região para unificar critérios. Tínhamos que capacitar as pessoas para que pudessem participar. Os princípios eram solidariedade, justiça social e deixar claro que não era para economizar dinheiro, mas justamente para movimentar aqueles papéis.No Lago Puelo, por exemplo, o cara do posto vendia combustível com preço e diferença: Em Patacones! Era o preço, mas o valor que cada um dava ao seu objeto. Nas escolas montavam-se mesas com toda a mercadoria. A que produziam era sobra. Nunca tínhamos tanto trabalho e a geladeira estava tão cheia de comida., o advogado. Eles tentaram nós com candidaturas. Um dos quatro do conselho caiu na armadilha. Eles começaram a aparar os papéis e qualquer um começou a entrar.

AB: Então não foi aberto a todos?

Acontece que para essas coisas você deve colocar filtros. É um círculo de confiança. Vou negociar com você porque te conheço. Sei que vou deixar a mercadoria aqui, vou pegar os Patacones que você me deu e vou lá trocar com outra pessoa. Quem poderia negociar era porque ele havia passado por um treinamento para unificar os critérios. Só então podemos ter certeza de que funciona. Então, quando todos entraram sem filtros, eles começaram a cortar os papéis e depois colocaram o dinheiro. E então ele desarmou. Mas, afinal, isso foi muito positivo para todos. Porque nos encontramos entre os vizinhos produzindo nossas próprias coisas, móveis, ferramentas, comida, roupas. Juntos, descobrimos que cada um de nós pode fabricar o que o outro precisa. Foram constituídas sociedades, empresas, cooperativas que hoje pagam pela economia local.

JP: Jorge, enfim, podemos afirmar que a economia cooperativa se baseia muito na confiança, e também na possibilidade de ter terras para produzir. A luta dos povos do mundo é pela terra e pela liberdade. Que conselho você daria para quem não tem acesso à terra e quer participar desse processo de mudança das cidades?

"Olha. Pois nos tempos que virão quem tem um pedaço de terra está salvo. A perda de uma terra é semelhante à perda de espiritualidade. Terra e espiritualidade fazem parte da mesma luta. Isso não significa que você deva ter seu próprio jardim .Se o seu vizinho tem um e você compra um repolho para ele, então você já sabe de onde vem aquele repolho. Existem pontos de venda muito criativos. Por exemplo, o homem que mora onde faremos a próxima oficina de minga sabe sobre plantações. Ele fez uma Permuta com o dono do terreno. Ele lhe empresta alguns hectares e ele trabalha. Mas como não tem recursos para começar, ele recorre a presumidores. O que são presumidores? São vizinhos que pagam adiantado por tudo os quilos de verduras que sua família vai consumir por um ano. Então esse vizinho garante o abastecimento de alimentos quase a preço de custo e sustenta a economia da comunidade. Há também os vizinhos que se unem para formar uma cooperativa. Unidos somos exponencialmente mais fortes ”.

“Então o convite é para encontrar um pedaço de terra. Aqui muitas famílias concordam, tomam terra e pronto. Cada vez parece mais ridículo que uma pessoa tenha milhares de hectares sem trabalhar e use-os para especular, ou para deixar para ele. herança para um tataraneto, enquanto outras pessoas estão sofrendo com a falta daquela terra. É uma loucura! Muita gente tem o critério de dizer que eu me sacrifico pelos meus filhos, meus netos. O melhor critério é herdar o possibilidade de que façam o seu É por isso que montei esta frase que diz: "Eu quero pouco e o pouco que quero quero pouco."

Vamos para a terra

http://www.vamosalatierra.cl/


Vídeo: ESSE PEDREIRO MERECE UM PRÊMIO POR ESSE MACETE (Pode 2022).


Comentários:

  1. Wilbert

    Na minha opinião você cometeu um erro.

  2. Qadir

    Sim, a verdadeira verdade

  3. Aviva

    Wacker, a propósito, essa frase notável está se encaixando

  4. Gradasso

    Isso é verdade.

  5. Lindly

    Acho que erros são cometidos. Proponho discuti-lo. Escreva para mim no PM, ele fala com você.



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