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A batalha ecológica dos povos indígenas

A batalha ecológica dos povos indígenas


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Por Carlos Ruperto Fermín

Não podemos viver separados dessa realidade trágica. Os latino-americanos são os filhos preferidos da Pachamama. Nascemos do amor que floresce no campo, da semente que anima a ilusão de fruta fresca, e da brisa que se põe no claro-escuro da manhã. Mas, é difícil para nós nos reconhecermos como homens e mulheres de origem crioula, mulata e mestiça. A cada década, a perda do sentido de pertencimento é ampliada e o sério processo de transculturação é exacerbado. O respeito pelas comunidades indígenas se deteriora por causa de uma sociedade moderna desumana que rejeita a paz, a harmonia e a tolerância.

Nós nos perguntamos por que, se os povos indígenas defendem os ecossistemas e a biodiversidade universal, eles têm que viver com medo da ameaça persistente dos megaprojetos extrativistas neoliberais? Vemos que fogo, ar, água e terra não representam mais os quatro elementos genuínos da Natureza, porque a horda genocida e etnocida do deus dinheiro só pensa em lucrar graças a práticas ilegais que desmatam, poluem e poluem o meio ambiente. É uma batalha muito injusta, que oprime a vontade e o desejo dos povos indígenas, de continuar desfrutando do milagre fortuito da vida, sem cair na lendária tentação do sonho americanizado.

Razão mansa exige esforço e é por isso que os latino-americanos não são capazes de ter empatia pelos problemas ambientais que afligem as tribos indígenas. Encontramos felicidade em um atraente Iphone 6, em um famoso mural do Facebook, em um blooper carregado no Youtube, em um impressionante Playstation 4 e em um poderoso Peugeot 208. Mas quando o preço do materialismo se paga com a história dos valores aprendidos na vida, ficamos endividados, de braços cruzados e de cabeça baixa para apertar o gatilho.

Não é fácil recuperar a consciência ecológica e ser solidário com o clamor glorioso dos incas, maias e astecas. Sabemos que os cidadãos não aproveitam a abertura do conhecimento proporcionada pela tecnologia do século XXI, para se dedicarem a pesquisar com entusiasmo a nossa rica identidade cultural, exigindo assim o respeito pela soberania indígena e seus xamãs.

Vivemos escravizados ao pin do Blackberry, às mensagens no WhatsApp e às conversas via Skype. Por isso, a cada dia enfatizamos o isolamento social sistemático, que aumenta devido ao crescimento urbano exagerado, que nos afasta cada vez mais das raízes indígenas dos povos indígenas, destruindo a possibilidade de convivência dentro de um modelo de sustentabilidade e sustentabilidade ambiental.

Ninguém se importa que a indústria das telecomunicações invada a lagoa Sinamaica, a comuna de San Pedro de Atacama ou o departamento de Valle del Cauca, para colocar uma gigantesca torre WiFi, uma antena parabólica de TV e um transmissor de sinal FM, no meio das proverbiais áreas rurais que pertenciam aos povos originais. Porém, todos os clientes estrangeiros terão alta conectividade sem fio, com os milhares de canais via satélite e com os divertidos programas de rádio, em detrimento da redução da qualidade de vida das famílias rurais e indígenas que ali vivem, devido às constantes vibrações eletromagnéticas. e células cancerosas que sufocam seus espaços naturais.

Provavelmente sentimos muita raiva da cidade, visto que a expectativa de vida dos índios verdes e selvagens é maior do que a percebida pelos indivíduos da moda da metrópole. Embora os povos nativos não sejam viciados nas pílulas Bayer, Novartis e Pfizer, eles usam as plantas medicinais que a natureza nos dá para curar doenças, sem ter que pagar grandes somas de dinheiro em clínicas, operações, consultas e prontuários.

Eles adoecem menos e vivem mais. Paradoxo que nos convida a refletir sobre a neurose desencadeada globalmente por um estilo de vida irracional que ameniza engarrafamentos, brigas de casais, bombardeios publicitários, competição de empregos, acessos de raiva infantis e incômodos pessoais.

É comum permanecermos cegos, surdos e mudos, quando se trata de vocalizar a herança recebida pela língua quíchua, pois temos um complexo de inferioridade em decorrência do consumismo, da televisão lixo e dos antivalores adquiridos ao longo da anos. Surgem as perguntas: Será que somos covardes, imaturos ou simplesmente ignorantes? Por que rejeitamos com tanta frieza o sangue que corre em nossas veias?

Embora os indígenas não usem sapatos Converse, perfumes Armani e camisas Tommy Hilfiger, eles ficam muito mais elegantes e originais com um lindo Huipil, Guayuco, Cushma ou Quechquémel. Nem usam uniformes militares crivados de capacetes, distintivos e medalhas nas laterais, o que aprova as bombas, tanques e granadas da guerra americana. E nem injetam botox, colágeno ou ácido hialurônico para disfarçar rugas e manchas no rosto, pois os indígenas elogiam a presença dos idosos pela vasta experiência que conquistaram em suas trajetórias de vida, e não acabam envelhecendo em a solidão dos frios centros geriátricos.

Se fôssemos um pouco mais espertos, talvez entendêssemos que rejeitando o tambor crioula, o trutruka ou a flauta de junco que musicaliza uma colorida dança pré-colombiana, pelo capricho de usar um celular android, um MacBook ou uma chave USB que boicote festa de aniversário, estamos negando a constelação geracional que todos carregamos dentro, pois depois de nascer, crescer e se desenvolver em uma região planetária específica, adotamos um traço bioquímico distinto que não pode ser apagado de nosso DNA, simplesmente por expatriar e viver em frente à corrosiva Estátua da Liberdade.

Não há dúvida de que o imperialismo ianque e seus tentáculos de língua espanhola transformaram o incansável espírito de luta de um bravo "índio" em uma palavra depreciativa, ofensiva e denotativa da idiossincrasia errática que a Nova Ordem Mundial ostenta. Saímos de casa cheios de inveja, ressentimento e hipocrisia, enquanto lotamos a rua com hambúrgueres do McDonald's e refrigerante Coca-Cola, depois voltamos para casa e dormimos por algumas horas, esperando repetir a mesma rotina deprimente até o final do dia cansaço. Pelo contrário, o chamado "índio" supera as adversidades do destino sendo fiel à sua ideologia pacifista, altruísta e introspectiva, na qual alegrias são compartilhadas e infortúnios são lamentados, nunca guardando rancores que envenenam os confins do Universo, e sempre brilhando com o sol quente.

Um ensinamento holístico que poucos se atrevem a meditar em silêncio, já que nosso ritmo acelerado de vida não nos permite parar por um instante, para separar a verdade das mentiras perigosas que coexistem no ambiente. Talvez tenhamos muita inveja da coragem de Kukulkan, que corrói o corpo e a alma dos lacaios mais fracos. Afirmamos, porque são muitos os compatriotas latino-americanos que suprimiram por completo os costumes e tradições dos povos indígenas, optando por festejar o 4 de julho ao ritmo dos brilhantes fogos de artifício.

Para eles, os indígenas fazem parte de civilizações extintas que jazem nas chatas páginas dos livros de antropologia, que nunca ousaram ler durante a formação acadêmica obtida. Não esqueçamos que a cultura indígena foi desvalorizada e eliminada do currículo de estudos que os jovens da América Latina estudam, referindo-se a todos os centros educacionais privados que preferem ensinar às crianças o pensamento capitalista do Tio Sam, acima do valor humanístico que sobressai a virtudes da Mãe Terra.

É assustador observar o grau de indiferença que a comunidade demonstra, violando o patrimônio cultural nativo. Muitas vezes viajamos por estados, cidades e municípios de nossos países, cujos nomes estão diretamente relacionados a ilustres caciques indígenas (Arecibo, Guairá, Maracaibo, Arichuna, Capiatá, Baruta, Tabasco, Arauco, Guaicaipuro, Caricuao, Tonaya, Manaure, Guamá, Chacao, Maturín, Abayubá, Yaracuy, Guayaquil). Eles defenderam até a morte a territorialidade desses povos e evitaram, tanto quanto possível, que os colonizadores espanhóis e invasores estrangeiros saquearam o ouro e a prata.

Mas, não podemos estimar aquele sacrifício inestimável do passado e continuar a honrar onde é devido. É por causa de tanta apatia alheia, que no século XXI continua a ser facilitada a entrada de empresas mineradoras, petrolíferas e de gás, que conhecem a localização exata desses territórios anedóticos, a começar sem hesitar com a intromissão, expropriação e aniquilação das regiões indígenas.

Uma calamidade sangrenta que as agências de notícias oligárquicas ignoram nos conteúdos informativos que veiculam diariamente, mas que explicaremos objetivamente com base nos acontecimentos recentes, para reivindicar direitos e exigir justiça em favor da resistência indígena latino-americana. Por exemplo, as comunidades indígenas de Pampa Hermosa, Nueva Jerusalém e Pichanaki, tiveram que exercer ações de protesto no Peru para apaziguar o despotismo da empresa argentina Pluspetrol, que com suas atividades exploratórias em busca de gás, com seus derramamentos de hidrocarbonetos e com suas táticas retardadoras estão afetando o equilíbrio ecológico da Amazônia peruana.

O desastre ambiental causado pela ganância das transnacionais é tão espinhoso que os indígenas equatorianos tiveram que ir ao Tribunal Penal Internacional para denunciar o conhecido ecocídio perpetrado pela Chevron-Texaco, que continua a minar os recursos naturais dos indígenas quase desaparecidos tribos. Situação semelhante existe na Colômbia, onde a guerrilha, o narcotráfico e as multinacionais se encarregam de destruir as terras com a cumplicidade do governo de Nova Granada, que concede licenças sem pensar na vida dos povos ancestrais, assim como a concessionária Yuma a iniciar a construção da Ruta del Sol setor III, que já atacou mais de 50 espaços sagrados cultuados pelos povos indígenas Kankuamos, Arhuacos, Wiwas e Koguis na Sierra Nevada de Santa Marta.

Paralelamente, o governo paraguaio teve a ousadia de apoiar a prospecção geológica promovida pelo Ministério de Obras Públicas e Comunicações, cujo hipocentro é o cénico Cerro León localizado no Parque Nacional Defensores del Chaco, onde vivem os ferozes povos Ayoreo, que sofrem de todos os abusos cometidos dentro de sua majestosa territorialidade. Enquanto a tribo Yaqui, em solo mexicano, remava contra a corrente para impedir o projeto do Aqueduto da Independência, que transferiu milhões de metros cúbicos de água da bacia do rio Yaqui para a bacia do rio Sonora, sem considerar o direito fundamental de acesso. água limpa de que dispõem os indígenas, que poderiam ficar sem uma gota do líquido vital mercantilizado.

Lembremos que a Conferência das Partes sobre Mudanças Climáticas (COP20), realizada no Peru durante o mês de dezembro de 2014, foi um fracasso total para o futuro dos povos indígenas, desde o rebuscado "pavilhão indígena" usado como uma ponte Para ouvir as vozes das tribos indígenas, as demandas expressas pelas etnias que frequentavam o local NÃO foram atendidas. Vale esclarecer que a enorme queima de combustíveis fósseis por consórcios internacionais vem envenenando o modus vivendi das comunidades indígenas, uma vez que a qualidade do meio ambiente é afetada pelas emissões de gases de efeito estufa.

De fato, nenhuma das demandas apresentadas pelos povos indígenas se refletiu nos famosos “dez sinos” lançados após a referida conferência, e que supostamente demonstram o sucesso retumbante alcançado no evento empresarial financiado.

Além disso, lideranças indígenas estão sendo assassinadas em várias províncias latino-americanas, porque buscam salvaguardar os recursos naturais de seus territórios. Em países como Venezuela, Peru, Brasil, Guatemala, Colômbia, Nicarágua e México se intensificam os sequestros, agressões físicas e assassinos de figuras indígenas, que não dão o braço para torcer por causa do grande amor que sentem pela Pachamama. Temos o infeliz caso do povo Garifuna em Honduras, que visualiza como o cultivo de drogas, o contrabando, os agrocombustíveis, o despejo forçado de terras, o turismo genocida, as máfias sindicais e o crime organizado mataram o sorriso da bela mulher negra.

Por sua vez, em fevereiro de 2015, os indígenas Ngäbe do Panamá refutaram o projeto da Hidrelétrica Barro Blanco, por violar os princípios da constituição panamenha, que protege os territórios indígenas e impede que sejam privatizados ou alienados. É importante destacar que o Panamá é o país centro-americano que mais perdeu sua identidade cultural, fruto de um atroz processo de transculturação, que converte a semente de Sterculia Apetala em quilômetros de infraestruturas comerciais, edifícios e rodovias.

Por outro lado, uma série de fazendeiros na Patagônia ocuparam ilegalmente as terras dos Mapuches, prejudicando os indígenas de Comallo e Zapala que sofrem com a transgressão da Lei Nacional 26.160, que vigora na Argentina e proíbe o despejo. povos de suas terras. Da mesma forma, o Conselho Autônomo Ayllus Sin Fronteras que atua no Chile denunciou a profanação do cemitério indígena pré-hispânico de Topáter durante o mês de janeiro de 2015, após a irrupção de uma motoniveladora a cargo da empresa Aguas Antofagasta, que causou um profundo danos arqueológicos na área hierática datando de 2.500 anos AP.

Até o momento, nenhum órgão do governo chileno condenou publicamente este crime socioambiental, e os seres inescrupulosos que realizaram a degradação da superfície não foram processados, fugindo ao marco regulatório da Lei 17.288 que deixa sob custódia e proteção do Estado a Cemitérios aborígines. Por que as leis que defendem o legado dos povos indígenas não estão sendo cumpridas? E se a motoniveladora, em vez de quebrar a arte dos indígenas, tivesse derrubado uma enorme torre WiFi que interliga milhões de chilenos? Certamente a notícia desastrosa seria um “tópico de tendência” no Twitter, e todos os internautas do resto do mundo zombariam da má sorte que cerca os usuários chilenos.

Ao longo do artigo, vimos que os povos indígenas são enganados e traídos pelos governos corruptos da época, que viram as costas às próprias raízes culturais. Não são levados em consideração pelos órgãos ministeriais na aprovação ou rejeição de megaprojetos extrativistas, evitando a realização de estudos de impacto ambiental e as consultas públicas necessárias para avaliar a opinião dos moradores antes de iniciar os trabalhos com máquinas pesadas. Eles são considerados uma “minoria étnica” que impede os contratos suculentos que as transnacionais, investidores e seu macabro esquadrão de ataque trazem com eles.

É claro que a cosmovisão está com os dias contados no planeta Terra, devido à agressiva globalização do mundo e ao selvagem descaso ambiental, que deixa em chamas os olhos, as lágrimas e o choro dos indígenas. Esta noite vamos acender uma vela perfumada de otimismo e iluminar o futuro conservacionista dos povos nativos vitoriosos.


Vídeo: POVOS INDÍGENAS NA ATUALIDADE - Aula 02 (Junho 2022).


Comentários:

  1. Braoin

    Não posso participar agora da discussão - não há tempo livre. Serei lançado - vou necessariamente expressar a opinião sobre essa questão.

  2. Karlens

    Que frase...



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