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México: Para as crianças do futuro, não para nós

México: Para as crianças do futuro, não para nós


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Por Hermann Bellighausen

Esta pequena joia escondida da natureza, a apenas 15 quilômetros da cidade de San Cristóbal de las Casas e surpreendentemente intacta, está prestes a receber os benefícios do progresso… de outros. Apesar das frágeis negativas do governo estadual, os habitantes da região, integralmente indígenas, estão convencidos de que por aqui está prevista a passagem da rodovia San Cristóbal-Palenque, antigo sonho Caxlán, pesadelo recorrente para dezenas de comunidades e ejidos. aqui e no resto do percurso possível. Além das promessas oficiais cobertas de açúcar, eles sabem bem o que isso significaria para suas vidas e a de seus descendentes. Ao contrário do que diz o ditado, eles não precisam perder o controle para saber o que possuem.

Em 17 de setembro, mais de dois mil indígenas de mais de 70 comunidades se reuniram aqui para expressar sua oposição à rodovia que passa pelos territórios ancestrais dos Tsotsil e Tseltals e para iniciar formalmente sua resistência coletiva. Eles se reuniram com a hospitalidade de La Candelaria, uma comunidade rural do município de San Cristóbal de las Casas, às margens da lagoa e nas proximidades de San Juan Chamula, um dos municípios que compartilham os benefícios do peculiar corpo de água. Em Suyul, lugar sagrado por várias gerações, os povos maias de Los Altos e da Zona Norte homenagearam a Mãe Terra e declararam que impedirão a passagem do superway anunciado, que destruiria irrevogavelmente um tão delicado enclave da natureza.

Traduzido pontualmente para o espanhol, nossa língua franca, representantes de dezenas de comunidades dos municípios de Zinacantán, Tenejapa, San Juan Chamula, Huixtán, Oxchuc, San Juan Cancuc, Chilón, Salto de Agua e San Cristóbal falaram em suas línguas durante horas . Em cada caso, suspeitosamente, houve uma reclamação de que o presidente do município "já assinou um acordo" para o traçado da rodovia para atravessar esses territórios.

Após a intensa cerimônia e a exposição de sua resistência, moradores, autoridades tradicionais, comunais e comunitárias emitiram a Declaração da Lagoa de Suyul, "verdadeira palavra dos povos originários do Planalto de Chiapas": "Sabemos que o município e governos estaduais e federais estão contando mentiras ao povo. Eles estão oferecendo megaprojetos transnacionais que trazem a morte, tornando os ricos mais ricos e os pobres mais pobres. Qual é o desenvolvimento para a cidade? Acreditamos que eles estão apenas olhando para seus próprios interesses. Não queremos um desenvolvimento que nos leve à pobreza, destrua nossa cultura e não respeite os direitos de nossa Mãe Terra ”. Reunidos no Movimento em Defesa da Vida e do Território, independentemente de suas igrejas ou grupos políticos, os indígenas alertaram: “Vamos defender o meio ambiente, o tecido e as veias da Mãe Terra: rios, lagos, nascentes, montanhas, árvores, cavernas, colinas. Vamos defender a vida dos animais ”.

Eles apelaram aos líderes religiosos, tanto o bispo de San Cristóbal de las Casas como os pastores de todas as igrejas (são muitas) com seguidores nestes territórios, para apoiarem a reivindicação do povo contra a estrada. Os participantes anunciaram que evitarão divisões por motivos partidários ou de profissão religiosa. Aos que apóiam os povos atingidos “e se uniram na defesa de nossas terras e território, pedimos que estejam alertas ao máximo sobre o que pode acontecer”.

O encontro aconteceu em uma ilha monumental de florestas e samambaias cercada por uma lagoa de profunda beleza, uma densa colônia de juncos, pássaros aquáticos e anfíbios alimentados pelas águas cristalinas que aqui nascem. Imagine por um momento o leitor um Oxxo, um estacionamento, uma cabine de pedágio, centenas de reboques duplos dia e noite. O local sagrado, afirmam as autoridades, poderia ser usado pelos residentes para fins turísticos e "para vender seus produtos". Como se a brutalidade do trabalho não fosse destruir este ecossistema notável.

Nem todos reagiram. Por exemplo, Las Ollas, uma comunidade Chamula muito próxima, que seria afetada, não veio como tal porque sua maioria no partido no poder, seguindo as indicações de seus chefes, já curvados, quitón em silêncio. É também o quartel-general de conhecidos grupos criminosos, aliados conspícuos dos postos avançados do progresso, em Chiapas como em Atenco, no Vale do Yaqui ou onde quer que esses recursos desperdiçados em poder dos índios sejam levados ao poder. Os planos são ambiciosos. Enviados da Coca-Cola já chegaram para explorar o local com vivo interesse.


Tanta água boa!

Mas a lagoa também é o caminho das cidades. A distância é deles e de mais ninguém, e só assim é para todos, e não o contrário como os truques do governo. “Não é para nós, mas para as crianças que vêm do futuro”, diz um tseltal de San Jerónimo Bachajón. Lá, com seus 4.600 ejidatários e uma extensão territorial considerável, por enquanto não há rachaduras: ninguém quer a rodovia. Também falam camponeses de San Martín Cruztón, onde o governo lhes negou programas oficiais de oposição à estrada; de Viniktón, em Tenejapa. Os de La Candelaria apontam: “Há ameaças. Eles vêem que os companheiros estão unidos. Mas não vamos dividir ”.

Os ricos de Jovel, tão longe do coração mas com as presas tão próximas, visualizam aqui bairros residenciais, restaurantes, postos de gasolina. O líder coleto, Mariano Díaz Ochoa, empresário da construção e destruição (comprovam-no dezenas de morros desaparecidos em San Cristóbal sob sua maquinaria), ex-prefeito, atual subsecretário de Governo, é apenas um dos muitos investidores seriamente interessados. Sua vontade será a busca e destruição avançadas; nacionais e empresas transacionais voltariam para distribuir as joias. Suyul ​​é apenas o primeiro. Mais para dentro dessas montanhas apenas guardam riquezas para nos surpreender. O alerta é sério.

A declaração diz: “A Mãe Terra é o nosso antigo presente que, de geração em geração, nossos avós e avós cuidaram e defenderam. Eles a protegeram. Agora temos que cuidar dele e defendê-lo, se necessário com nossas próprias vidas. O meio ambiente, o tecido e as veias da mãe terra, rios, lagos, nascentes, montanhas, árvores, cavernas, colinas.

Defenderemos a vida dos animais, os lugares sagrados, o ecossistema da mãe natureza e a vida dos seres humanos. A mãe não está à venda e não tem preço ”.

Os defensores de seus territórios, agora que são tão cobiçados por interesses estranhos e altamente comerciais, advertem: “Não permitiremos que continuem violando nossos direitos. Exigimos que nos respeitem de acordo com a Convenção 169 da OIT e a declaração das Nações Unidas sobre os direitos dos povos indígenas, "que" defende os direitos coletivos e individuais dos povos, especialmente sobre suas terras, bens, recursos vitais, territórios e recursos " .

Conscientes das ameaças da ganância dos ricos, denunciam que quando o povo se organiza para defender os seus direitos “o governo reprime, compra dirigentes, ameaça, assassina e faz desaparecer gente”. Consequentemente, “a partir deste momento responsabilizamos os governos municipal, estadual e federal pelo que nos acontecer para defender a nossa vida, cuidar dela e conservar a fonte dos nossos alimentos e da nossa vida”.

Suplemento Ojarasca 210 - La Jornada


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Comentários:

  1. Leane

    É notável, é uma peça divertida

  2. Starr

    Eu acho que você cometeu um erro. Eu posso provar. Escreva para mim em PM, vamos discutir.



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