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Síndrome de Fukushima, a metáfora de nossos tempos

Síndrome de Fukushima, a metáfora de nossos tempos


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Por elizabeth peredo

Fukushima es uno de aquellos hechos que nos ha sacudido por varias razones: Primero, porque ha puesto en cuestión el principio que sostiene la lógica capitalista neoliberal y del desarrollismo: “Todo se puede reparar con dinero, ciencia y tecnología”, todo se puede tener "baixo controle". Fukushima mostrou de forma dramática que nem toda a tecnologia, nem o pouco dinheiro investido (porque prevalece sempre o princípio da "poupança" e do mínimo investimento) nem os esforços heróicos de técnicos e operários têm sido suficientes para deter o tragédia.

Em segundo lugar, porque confirmou os inúmeros alertas que ativistas do Japão e do mundo expressaram com angústia em sua luta contra as usinas nucleares e a energia nuclear há mais de trinta anos, denunciando grandes corporações e países desenvolvidos que promovem a energia nuclear. e energias alternativas sustentáveis ​​e que têm promovido modelos de exportação e dependência dessas fontes de energia. Também lembrou as dezenas de acidentes nucleares, alguns tão graves como ThreeMile Island, na Pensilvânia (EUA) em 1979 e Chernobyl em 1986, uma verdadeira tragédia. O Greenpeace alerta que a liberação de césio-137 em Fukushima pode afetar a cadeia alimentar por trezentos anos. Está se tornando cada vez mais claro que essas são soluções falsas que apenas aumentam o perigo para a humanidade em um planeta que vive em um contexto de mudanças globais onde a vulnerabilidade aumentou cem vezes.

Terceiro, porque a questão da energia em um sentido mais amplo foi posta à mesa para debate novamente - e com muita dor - a questão da energia em um sentido mais amplo e tudo o que deve ser feito e não feito para garantir, não apenas o acesso a energia, mas também a procura de energia. Ou seja, mudar fundamentalmente os modelos para matrizes mais sustentáveis ​​e menos nocivas com a natureza e para a humanidade. Isso pode até se referir àqueles postulados ainda muito tímidos e em um plano mais ideológico e retórico, como "viver bem" e cuidar da "Mãe Terra", o que sugere que os sistemas de produção e consumo devem ser regidos por um princípio de equilíbrio com a natureza, reciprocidade e redistribuição de bens entre os seres humanos de forma democrática sustentável e modesta.


Quarto, porque revelou um padrão muito generalizado de dominação neoliberal –ou diríamos qualquer poder econômico- que é esconder a verdade, inventá-la e vender o produto para fácil consumo e com “os olhos fechados. E esta talvez seja uma das questões mais importantes porque tem a ver justamente com aquele tipo de fortaleza construída em torno do modelo neoliberal: que é a subjetividade e a cultura do cotidiano.

O povo japonês foi submetido a informações contraditórias, atemporais e falsas. Dá a impressão de que estiveram em um emaranhado de verdades e mentiras como duas texturas mistas, assemelhando-se justamente à contaminação nuclear que funciona da mesma forma: especialistas afirmam que no núcleo de um reator nuclear existem mais de cinquenta poluentes radioativos produzidos por partindo da fusão do urânio (alguns de vida muito curta mas outros de vida extraordinariamente longa, de centenas de anos). Estes podem acumular-se no ser humano porque a sua estrutura é muito semelhante à nossa constituição biológica, aos elementos que o nosso corpo utiliza como iodo ou cálcio que se assemelha ao estrôncio, os elementos nucleares são assimilados no nosso corpo e nos organismos vivos porque "parecem semelhantes ", mas são profundamente prejudiciais. Então, o corpo os assimila "acreditando" que eles são parte de nós.

Este é um exemplo que sintetiza a forma como “acreditamos” que aquilo que nos vendem como desenvolvimento e bem-estar é o certo a fazer e nos habituamos a vivê-lo sem olhar para o que está por trás, sem saber as origens , mecanismos, injustiças e danos que com ela se cometem. Como na tragédia de Fukushima, as corporações, as grandes potências e os poderosos sabem o que estão causando e isso não se aplica apenas à energia nuclear, mas também às emissões de gases de efeito estufa, à produção de agrocombustíveis, ao uso indiscriminado de agrotóxicos, é o que provocam com a promoção do livre comércio ou a promoção da economia verde em suas diferentes expressões, com a alteração da vida por meio de organismos geneticamente modificados. Eles conhecem os danos que geram no Sul global e em seu próprio povo, conhecem os dados e suas consequências, mas não dizem a verdade a seus povos.

Nesse sentido, a tragédia de Fukushima é uma verdadeira metáfora para a crise climática e ambiental. Toda a humanidade está experimentando uma espécie de síndrome de Fukushima que marca até onde podemos ir esquecendo o valor da vida. Os poderosos sabem do que se trata, mas preferem cuidar dos negócios e das alianças para permanecer no poder; sabem do perigo, mas condenam seus trabalhadores à morte; Eles sabem que a morte se esconde, mas eles inventam a realidade e mudam os regulamentos de controle. Eles não respeitam o direito à vida.

Seguindo mais uma vez Mahatma Gandhi que disse que a luta mais importante é entre a Verdade e a Não-violência, os dilemas da sociedade contemporânea se opõem à violência e à verdade. A estes princípios de busca da Verdade e da Não-Violência devemos agregar a necessidade de recuperar e manter a Memória como alicerces necessários para enfrentar os perigos do sistema que nos oprime e constrói o futuro. A confiança no capital, na tecnologia e no poder sobre a natureza e sobre os "mais fracos" não são as chaves para continuar a habitar este planeta. Aparentemente Memória –por isso a luta contra a impunidade-, Verdade e Não Violência são os sinais da batalha por uma transição para uma sociedade que restaura o desastre, que luta para nascer e cujos gestores estão cansados ​​de serem vítimas do poder, da mentira e da vergonha.

Esses princípios devem ser o sustento indispensável do nosso dia a dia para a transformação porque nos dizem que apesar da dor, apesar da morte semeada pela ganância, apesar das tentativas desesperadas de nos vender tudo (inclusive a verdade), a Esperança pode se expressar como um fiapo de verde espiando para fora dos escombros.

Fundação Solón


Vídeo: Por Que a Tecnologia Está Copiando a Natureza? (Julho 2022).


Comentários:

  1. Airdsgainne

    Você está errado. Vamos tentar discutir isso. Escreva para mim no PM, ele fala com você.

  2. Zac

    Eu acho que você não está certo. Escreva para mim em PM, discutiremos.

  3. Kirk

    Um tema interessante, mas você o escolheu sem saber sobre o que está escrevendo, é melhor escrever sobre a crise, você é melhor nisso.

  4. Connie

    Muito bem.

  5. Akshobhya

    Amar ...

  6. Hickey

    Que lindas palavras

  7. Freeman

    I have removed it a question



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