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Neoextrativismo, caminho errado

Neoextrativismo, caminho errado


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Mais de vinte acadêmicos e ativistas latino-americanos e europeus participaram de um debate convocado pela Fundação Heinrich Böll, junto ao Partido dos Verdes, que discutiu o retorno dos países latino-americanos ao modelo de exploração e exportação de matéria-prima como motor do desenvolvimento .

Os organizadores questionam se esse caminho oferece uma solução para as demandas sociais, como afirmam mesmo os governos de centro-esquerda da região, ou se é antes uma 'maldição' que aprofunda o fosso da desigualdade, mina a participação política e anula as conquistas sociais. reformas constitucionais. Neoextrativismo: uma armadilha

“É um debate muito polêmico na América Latina hoje. Os chamados governos progressistas, desde aqueles que se autodenominam revolucionários até os social-democratas, Uruguai, Argentina e Brasil, têm acentuado a lógica extrativista para responder às demandas sociais do povo que neles votou. Embora em alguns casos a pobreza e a desigualdade tenham sido reduzidas e existam políticas de maior acesso à educação e saúde, o problema é em que medida é possível conceber esse 'neoextrativismo' como uma etapa a ser superada ”, afirma. o sociólogo venezuelano Edgardo Lander, encarregado de abrir a conferência com uma revisão do papel histórico da América Latina como fornecedora de matérias-primas na divisão internacional do trabalho desde o surgimento do capitalismo.

“Argumenta-se, com o que concordo, que o extrativismo não é apenas uma forma de produção, mas uma forma de organização da sociedade. Cria relações sociais, instituições, formas de organização do Estado, cria cenários imaginários e expectativas, interesses, trabalhadores e sindicatos. Essas lógicas têm uma inércia de autorreprodução e autodefesa que aprofunda esse modelo sob novas condições históricas, onde a produção é direcionada para outros mercados, não mais para os Estados Unidos e Europa, mas cada vez mais para a China e Sul da Ásia ”, diz Lander.

O intelectual venezuelano, que participa ativamente dos movimentos sociais que se opõem ao Acordo de Livre Comércio das Américas (ALCA), citou como exemplo seu país, que segue essa lógica 'rentista' há cem anos, mas também lamentou o caso de Equador. “A Venezuela está presa em uma lógica rentista da qual não consegue encontrar uma saída. É uma pena que o Equador, um país com décadas de história do petróleo, mas sem história de mineração, abra a mineração como um passo em direção a uma sociedade pós-extrativista, com a instalação de uma ordem social que posteriormente será extraordinariamente difícil de romper ", avisa.

Muitos recursos para a Copa do Mundo

A ativista brasileira Julianna Malerba, representante das organizações FASE (Federação dos Órgãos de Assistência Social e Educacional) e RBJA (Rede Brasileira de Justiça Ambiental), lembrou que seu país investiu milhões de dólares de recursos da indústria extrativa para a organização do Futebol Copa do Mundo, mas as condições de moradia, saúde, educação e mobilidade nas cidades são muito precárias. A ativista questionou o que chamou de "visão ocidental de desenvolvimento hegemônica".

“O modelo de desenvolvimento urbano e industrial está mostrando suas limitações nas cidades, onde se vê o desejo das pessoas de ter carro, casa e mais bens de consumo”. Malerba mostrou um mapa com a Baía de Guanabara, no Rio de Janeiro, recortada por gasodutos, oleodutos e portos que atendem a esse modelo extrativista, que tem impacto na vida da população urbana e dos pescadores que moram na baía. O ativista destacou que as forças sociais, sejam do campo ou das cidades, devem influenciar as decisões sobre o uso dos recursos naturais e os modelos de gestão do solo urbano.

Comunidades que resistem

No debate, foram apresentados casos de comunidades que resistiram às pressões de autoridades e de consórcios transnacionais, rejeitando o ingresso de megaprojetos. Um deles foi o caso da comunidade Me'phaa de San Miguel del Progreso, em Guerrero, México, apresentado por María Luisa Aguilar, representante do Centro de Direitos Humanos da Montanha Tlachinollan.

O Me'phaa é uma comunidade Tlapaneca que habita uma região da Alta Montanha de Guerrero desde os tempos pré-hispânicos. A população indígena com os menores níveis de desenvolvimento no México concentra-se nessa região. Embora tenha alcançado o reconhecimento de suas terras comunais e de seu caráter eminentemente indígena em 1994, seus habitantes não foram consultados sobre uma concessão de mineração concedida à Mineração Hochschild, com sede no Peru, especializada na extração de prata. Eles descobriram por ‘rumores’.

Assistida por Tlachinollan, a comunidade entrou com uma ação de proteção junto às autoridades judiciais da entidade. Segundo Tlachinollan, a concessão concedida viola a Constituição e a Convenção 169 da Organização Internacional do Trabalho (OIT) sobre consulta às comunidades indígenas. “A suspensão foi concedida e até que o caso seja decidido não pode haver atividade”, disse María Luisa Aguilar, que destacou o impacto negativo da mineração, que destrói o tecido social da região, permitindo a entrada de grupos criminosos em um estado onde as drogas as redes de tráfico crescem.


Argentina: Famatina não se emociona!

Na Argentina, o morro Famatina, no noroeste do país, é o orgulho de seus habitantes que gostam de vê-lo pela manhã, que atrai o turismo ecológico e que é utilizado para a produção de frutas. Ana Di Pangracio, representante da Fundación Ambiente y Recursos Naturales (FARN), relatou a luta de seus habitantes contra um projeto de megamineração concedido à multinacional canadense Barrick Gold, a maior do mundo especializada na extração de ouro.

“Eles organizaram, resistiram aos ataques da empresa e das autoridades, foram vítimas de espionagem e procedimentos judiciais contra os líderes da resistência, e uma militarização da área com o objetivo de intimidar o protesto. No final, a Barrick Gold acabou se aposentando ”.

Esses movimentos de resistência foram descritos por Edgardo Lander como uma luz de esperança. “Todos os grandes projetos de mineração a céu aberto da América Latina estão encontrando resistência, o mesmo está acontecendo com as grandes hidrelétricas ou com a expansão da fronteira petrolífera. Este modelo extrativista atinge os territórios dos povos camponeses e indígenas e das pequenas comunidades urbanas. A defesa do território e a protecção em termos ambientais e sociais contra a invasão desta lógica extrativista predatória é a maior luz de esperança ”.Ecoportal.net

OCMAL


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Comentários:

  1. Raedan

    Você, por acaso, não é um especialista?

  2. Gubei

    É notável, é uma peça engraçada

  3. Jeremiah

    retirei esta frase

  4. Sabah

    Acho que você não está certo. Vamos discutir isso.

  5. Fitzpatrick

    Curiosamente, mas não está claro

  6. Ferrau

    Entre nós falando, é óbvio. Sugiro que tente procurar no google.com



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